|
 |
검색어(4:1-)에 관한 기사를 6616건 찾았습니다.
35 번째 검색결과 리스트 페이지입니다. |
 | | | 최근에 와서 마음이 무척 조급하다는 생각이 듭니다. 그것은 아직도 할 일은 많이 있는데 일할 수 있는 기간 |
| | | 본문인 히브리서 4장 1-13절은 "우리는 두려워하다" 하는 말씀 으로 시작하면서 구원받은 사람일지라도 조 |
| | | 하나님의 자녀인 우리는 예수님을 확실하게 믿어야 합니다. 그러나 이것을 방해하는 것이 있습니다. 그것은 |
| | | 이제 올해도 꼭 한 달이 남았습니다. 남은 기간동안 금년 한해 동안 살아 온 것을 모두 열매를 맺는 소중한 |
| | | 교회는 사랑 안에서 한 몸된 공동체이다.평안의 매는 줄로 하나됨을 유지할 수 있다.(화목해야)서론. 1. 개 |
| | | 창립 91주년을 맞은 오늘 먼저 하나님께 감사와 영광을 돌립니다. 작년 90주년을 맞이하면서 1년간 여러 가 |
| | | 싱그러운 오월의 가장 좋은 날이 어린이 날이고 첫 주일이 어린이 날인 것은 아주 잘 정해진 일인 것 같습니 |
| | | 옛날에는 여행을 하는 것이 굉장히 어렵고 위험한 일이었습니다. 더구나 이스라엘과 같이 황량한 광야 길을 |
| | | 한 스승이 다른 사람들이 그에 대하여 어떻게 생각하는지에 정말 무감각한 것처럼 보였습니다. 그의 제자 하 |
| | | 우리는 지난 한 달 동안 꿈같은 세월을 보냈습니다. 꿈같은 세월이란 말이 얼마만큼 실감이 나는 지는 잘 모 |
| | | 신자에게는 성경이 확신이어야 합니다. 따라서 신자는 성경을 진리로 알고 진리인 성경을 따라가는 사람이지 |
| | | 1. 야곱은 돌베개를 베고 자다가 꿈을 꾸었다. 땅에서부터 하늘까지 이어지는 층계가 있 고 하나님의 천사들 |
| | | 다툼 너머에 있는 더욱 큰 은혜 세상 지혜(3:14-16)와 하늘 지혜(3:17-18)를 다시 생각한다.야고보는 오늘 |
| | | 한 얼음 공장에서 등겨를 많이 취급하는데, 한 분이 아주 값진 시계, 소중한 시계를 등겨 속에 잃어 버렸습 |
| | | 현대인들에게 많이 쓰이는 말이 '바쁘다'라는 말입니다. 바빠서 무엇을 못했다는 것이 핑계가 될 정도로 |
| | | 지난주 우리는 그리스도의 고난에 대하여 살피며 은혜를 나눴습니다. 오늘 베드로는 본문을 통해서 그리스도 |
| | | 여러분이 어렸을 적에 읽었던 책들 중에, 그 내용이 기억나는 책이 있으신지요? 요즘은 아이들이 읽는 책을 |
| | | I. 경건에 이르기를 연습하라(1-8)1절을 봅시다. "그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 |
| | | + 성령께서 분명히 말씀하시나니하나님의 말씀은 어려운 것이 아닙니다. 하나님은 우리를 아시고 성경을 주 |
| | | 사람이 변하는 경우가 종종 있습니다. 천하의 망나니 같던 사람이 개과천선해서 모범 시민이 된다거나, 공부 |
| | | 데살로니가 전서 4장 1절 이하의 말씀은 앞으로 이런 종말이 올텐데 우리가 어떻게 살아야 하겠느냐는 것입 |
| | | 지난 시간에는 바울의 기도를 통해서 하나님의 종 바울의 심정을 생각해 보았습니다. 성도들의 믿음이 굳건 |
| | | 하늘에도 주인이 계신 것을 알아야 합니다. 이 땅의 권세자들은 하늘에 또 다른 나의 권위가 계심을 봐야 합 |
| | | 얼마전 테스코에서 물건을 사고 나서 계산을 하기위해 계산대로 가는데 사람들이 너무 많이 있는 겁니다. 그 |
| | | 우리는 지난 시간에 부르심에 합당한 삶에 대해서 말씀을 나눴습니다. 부르심을 입은 자의 합당한 삶은 하나 |
| | | 우리는 오전에 성도의 생활 실천 강령 첫 번째 원리에 대해서 말씀을 들었습니다. 그 원리는 부르심에 합당 |
| | | 우리는 지난 주일까지 저녁 시간을 이용해서 에베소서를 공부하면서 은혜를 받았습니다. 특별히 에베소서는 |
| | | 사도 바울은 오늘 말씀을 통하여 믿음으로 의롭게 되고 하나님의 자녀된 신자들이 누리게 될 은혜와 특권이 |
| | | 오늘 말씀에서 사도 바울은 율법에 기초한 생활과 복음에 기초한 생활이 어떻게 다른 가를 구체적으로 가르 |
| | | 앞장에서 바울은 새 言約의 일꾼으로서의 使徒職의 榮光에 關하여 逆說하였는데, 本章에서는 앞장에 이어 使 |
| | | 지난 시간에는 세상에는 사라질 영광과 영원한 영광에 대해서 말씀드렸습니다. 여러분에게 사라질 영광에 마 |
| | | "사랑을 따라 구하라. 신령한 것을 사모하되 특별히 예언 을 하려고 하라"오늘 말씀은 신령한 은사에 대한 |
| | | "비방을 당한즉 권면하니 우리가 지금까지 세상의 더러운 것과 만물의 찌끼같이 되었도다."오늘 말씀은 바 |
| | | 여러분은 누군가로부터 칭찬을 받고 인정을 받는다는 것이 얼마나 기분 좋은 일인지 잘 아실 것입니다. 그리 |
| | | (고전14:19)에서 바울은 말하기를 "일만마디의 방언보다 깨닿은 마음으로 남을 가르치는 다섯마디가 나으니 |
| | | 지나온 한국 교회사를 돌이켜 보면 분열의 역사였음을 알 수 있습니다.지난 과거뿐만이 아니라 지금도 계속 |
| | | 여러분은 이웃에 대해서 어떤 생각을 가지고 있습니까? 이웃은 단지 우연히 만난 관계로만 여길 문제가 아닙 |
| | | 1) 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의심하는 바를 비판하지 말라. 2) 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만 |
| | | 복음을 전하시는 분은 언제나 주님이십니다. 그럼에도 불구하고 한국 교회는 항상 주님이 계시지 않는 것처 |
| | | 사도행전에서 많은 일을 하는 사람들은 자신의 소질이나 특기가 있어서 하는 것이 아니라 사도행전 2장에 보 |
| | | 다섯 살 된 아들을 무척이나 사랑했던 홀아비가 장사하는 일로 먼 길을 떠났습니다. 그런데 그 사이에 도둑 |
| | | 저는 경상북도 대구에서 태어났습니다. 초등학교 1학년 1학기까지 대구에서 생활하다가, 2학기 때 서울로 전 |
| | | 이 말씀은 예수님께서 죽었다는 이야기와 죽은데서 그치는 것이 아니라 하나님께서 다시 살렸다는 이야기에 |
| | | (서론) ** 美 샌프란시스코 금문교 공사할 때의 '안전망'; [근심]과 [믿음]과의 관계 1. 근심하는 제자들 |
| | | 옛날 미국 남북 전쟁 때에 어느 장군을 죽이기 위해 적군이 그 장군의 딸에게 아주 좋은 보석 상자를 선물로 |
| | | 어느 소설 가운데서 나오는('인간이 무엇으로 사느냐?') 이야기입니다. 미하엘이라고 하는 천사가 하나님 |
| | | 세례 요한보다 예수님 쪽에서 제자로 삼고 세례를 주는 사람이 더 많다는 소문이 바리새파 사람들에게 들어 |
| | | 예수님 당시 유대인들은 안식일에 회당 예배를 마친 후 손님을 청해서 식사를 하는 것이 관습이었습니다. 누 |
| | | 오늘의 본문의 배경은 예수님께서 세례 받으신 후부터 이야기를 전개하는 것이 좋을 듯 합니다. 그래서 1절 |
| | | 새 언약의 피"가라사대 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피, 곧 언약의 피니라(24)."1-11절까지 |
| | | 성경에 보면 시대와 잘 맞지 않는 표현들이 가끔 등장하게 되는데, 오늘 본문 말씀 '베다니 문둥이 시몬의 |
| | | 교회를 상징하는 일들이 여러 가지 있겠지만 아마도 우리의 마음속에 가장 강하게 다가오는 상징은 십자가일 |
| | | 오늘 본문은 예수님에 대한 헤롯의 반응이 어떠하였는가 하는 것을 말하는 본문입니다. 물론 세례 요한에 대 |
| | | 오늘 본문의 말씀은 우리가 익히 잘 알고 있는 예수께서 시험 받으신 기사입니다. 마태는 여기서 앞서 하나 |
| | | 기독교는 막연하게 하나님을 믿는 종교가 아니라 예수 그리스도를 생명으로 알고 믿는 종교입니다. 따라서 |
| | | 스가랴서 3장과 4장에는 두 사람의 중요한 인물이 등장한다. 바로 여호수아와 스룹바벨이다. 이 두사람은 성 |
| | | 1.지도자가 누구냐에 따라 나라의 운명은 바뀐다. 마르코스가 주물렀던 필립핀은 가난뱅이 나라가 되었다. |
| | | 어떤 분은 왜 자꾸 요나 4장만 가지고 설교를 하느냐고 할지 모르겠습니다. 그렇지만 이 요나 4장을 읽으면 |
| | | 1. 보내신 분과 보내심을 받은 사람우리는 니느웨 사람들이 회개하고 그 성에 내리기로 했던 재앙이 취소된 |
| | | 요나가 심히 싫어하고 노하여하나님께 기도하여 가로되내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하 |
| | | 여러분, 통금을 기억하십니까? 한 20년 전만 해도 한국에는 통금시간이 있었습니다. 밤 12시가 되면 새벽 4 |
| | | 바산의 암소들아! 아모스의 제2설교가 시작된다.그는 궁과 성의 '밖'을 관찰(3:9-15)하더니 이번에는 '안 |
| | | 가끔 신문이나 텔레비젼을 보면 영국이나 프랑스의 그 유명한 열차들도 탈선을 해서 많은 사람들이 죽거나 |
| | | 만일 내가 소유하고 있는 땅 위에 어떤 사람이 세(貰)들어서 일을 하고 있는데 전혀 세도 내지 않고 또 지킬 |
| | | 호세아서 1-3장까지는 전체적인 서론부분입니다. 고멜이라는 여자를 통해 하나님에 대해 불성실하며 신실하 |
| | | 사람은 개인이든 민족이든 흥하기를 소원합니다. 그런데 그 소원과 달리 망하는 이유가 뭘까? 여러 가지로 |
| | | 오늘 말씀은 느부갓네살왕의 두번째 꿈에 관한 말씀입니다. 이 꿈은 첫번째 꿈과는 달리 느부갓네살 왕 개인 |
| | | 세상은 자기에게 도움이 안되는 것은 가차없이 거부하고 버리면서 살아갑니다. 자기에게 도움이 될만한 것을 |
| | | 오늘 본문은 '무화과가 담긴 두 광주리의 환상'라고 합니다. 이 비유가 언제 있었는지 살펴보도록 하겠습 |
| | | 오늘 본문 1-6절에서는 하나님의 진노로 인해 유다 지역에 대 가뭄이 일어나 유다 백성들이 비참한 지경에 |
| | | 1장에서는 예레미야가 하나님의 소명을 받는 장면이 나오고, 2-3장에서 유다 백성들이 하나님을 떠난 것을 |
| | | "원컨대 주는 하늘을 가르고 강림하시고 주의 앞에서 산들로 진동하기를 불이 섶을 사르며 불이 물을 끓임 |
| | | "잉태치 못하며 생산치 못한 너는 노래할지어다 구로치 못한 너는 외쳐 노래할지어다 홀로 된 여인의 자식 |
| | | 성령님 vs. 인조신(人造神) 약간의 혼돈스러움은 감수해야 하는 걸까.희망과 절망이 계속해서 엎치락뒤치락 |
| | | 에돔과 시온 "이 때가 바로, 주께서 복수하시는 날이니, 시온을 구하여 주시고 대적을 파멸시키시는 해, 보 |
| | | "열국이여 너희는 나아와 들을지어다 민족들이여 귀를 기울일지어다 땅과 땅에 충만한 것,세계와 세계에서 |
| | | 마지막에 될 일들 심판을 알리는 종소리는 동심원을 그리며 점차 확장된다.이스라엘(1-5장) → 열방(13-23장 |
| | | "여호와께서 땅을 공허하게 하시며 황무하게 하시며 뒤집어 엎으시고 그 거민을 흩으시리니 백성과 제사장 |
| | | 이스라엘 vs. 바벨론 이스라엘은 안식으로(1-3), 바벨론은 패망으로 끝난다(4-23).하나님에 의해서다(22). |
| | | 신자는 세상을 우습게 볼 수 있어야 합니다. 세상의 것들이 아무것도 아닌 것으로 보여져야 한다는 뜻입니다 |
| | | Ⅰ. 교회와 은혜로운 영혼의 아름다움에 관해 전체적이면서 세부적으로 설명되어 있다. 이들은 하나님의 형 |
| | | 해 아래서의 파노라마 '해 아래서'(1:2-2:23)의 후속편이 3:16절부터 이어지고 있다. 4장에서는 삶이 곧 |
| | | 우리는 이 죄악세상을 살아가면서 가끔 반항스러운 말을 할 때가 있습니다. "왜 하나님을 모르는 사람이 더 |
| | | 오늘 잠언 24장 1절 이하에서는 지혜 있는 성도의 생활에 대해서 말씀해주시고 있습니다. 그 중에 첫 번째는 |
| | | 오늘 본문도 우리에게 지혜를 얻으라고 강조하고 있습니다. 그 지혜는 여호와를 경외하는 것입니다. 이 지혜 |
| | | Ⅰ. 다윗은 하나님께 대한 그의 신뢰와 그에 대한 의무를 고백한다(1, 2절). 더 큰 자비를 위한 기도는 이전 |
| | | 시편 기자는 여기에서 "옛 시대" 즉 "지존자의 오른손의 해"를 기억하면서, 저희의 조상들이 그들에게 |
| | | 우리가 어떠한 경건한 예배를 시작할 때에는 "스스로 분발하여 주를 잡아야"한다(사 64:7). 다윗이 여기에 |
| | | Ⅰ. 하나님의 백성을 잔인하게 압제하는 자들에게 대한 호소가 하나님께 나열되고 있다(1,2절). 이것은 그들 |
| | | 시편 기자는 여기에서, 공중 의식 가운데에서 하나님을 섬기는 일이 강제로 제지당하고 있기 때문에, 그 어 |
| | | 이 시편에는 "마스길-교훈을 주기 위한 시"라는 표제가 붙어 있다. 왜냐하면 이것은 환란의 날에 지어진 |
| | | "마스길" 즉 "교훈의 시"라고 표제가 붙은 거개의 시편은 슬픈시라고 보는 자들이 있다. 그 이유는 고난 |
| | | 이 시편의 표제는 누가 이 시편을 썼으며 이것이 기록되었을 때의 경위가 어떠했는지를 우리에게 말해 주고 |
| | | 이 시편의 표제는 우리에게 교회에서 사용되도록 신적 영감에 의해 저술한 다윗이 이것을 그 의식을 주관하 |
| | | 공의의 하나님 엘리후는 슬쩍 욥에게서 지혜자들의 편으로 말을 갈아탄다(1-4). 그리고 욥이 하나님을 오해 |
| | | Ⅰ. 엘리후는 자기 스스로를 낮추어서 청중에서 말하며, 웅변자와 같이 저들의 호의와 호감어린 주의를 획득 |
| | | 욥의 친구들은 악인이 잠시동안 매우 흥할지라도 곧 멸망하게 되는 것을 보리라는 의견을 적극 지지하고 있 |
| | | 본문은 하나님께 대한 욥의 탄식과 간구가 들어 있는대목이다즉 소발의 첫 번째 변론에 대해 욥은 직접적으 |
| | | 우리는 여기에서 다음과 같은 것을 생각해 볼 수 있다. Ⅰ. 인간 생명의 근원을 생각해 볼 수 있다. 하나님 |
| | | Ⅰ. 엘리바스는 그의 말 때문에 이제 욥에게 주게 될 고통을 먼저 사과하였다(2절). "우리가 너에게 비난이 |
| | | 모르드개가 이 모든 일을 알고 그 옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릅쓰고 성중에 나가서 대성 통곡하며 |
| | | 지난주 느혜미아 3장을 공부했습니다.잠시 복습을 해 보면 (1)유다 백성들이 무너진 성벽가운데 하나님께 제 |
| | | 지난 시간에 말씀드린 대로 바사왕 고레스의 허락으로 70년만에 이스라엘 백성들은 스룹바벨을 총독으로 삼 |
| | | Ⅰ. 요압은 압살롬을 추방에서 소환시키고 그의 범죄를 사면시키기 위해 계략을 세운다(1절). 요압은 직접 |
| | | 우리는 다음의 사실들에 주목할 필요가 있다.Ⅰ. 우리는 블레셋 사람들의 힘을 제한시켜 놓으시는 하나님의 |
| | | 본문은 이스라엘과 블레셋의 믹마스 어귀의 대치가 있었던 상황에서 펼쳐진 사건입니다. 그때 이스라엘 백성 |
| | | 한가지 질문이 있습니다. "기도하면 모든 문제가 잘 풀립니까?" 이 질문에는 그렇다고 말할 수도 있고, 그 |
| | | 사무엘과 관련된 이 부분이 첫 마디 말씀은 "그의 말이 온 이스라엘에 전파되었다" 는 것인데, 이는 다음 |
| | | 우리 신자들의 믿음이 과연 성경에서 말하는 믿음인지 아니면 가짜 믿음인지 말씀에 비추어서 날마다 점검해 |
| | | 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다는 말이 있지요? 사람이 이름을 남겼다는 것은 |
| | | 뜻하지 않게 뜬눈으로 밤을 새우게 된 보아스는 날이 밝자 곧장 법원으로 달려갔습니다. 당장 이 문제를 해 |
| | | Ⅰ. 놀라운 하나님의 섭리의 보호 가운데 있던 삼손은 이상한 연유로 블레셋 사람과 사귀게 되고, 또한 그들 |
| | | 사람이 하나님의 일에 도움이 될 수 있다고 생각하십니까? 즉 하나님의 일에 대해서 신자가 도움이 되는 역 |
| | | 믿음이란 우리를 천국으로 보내주기 위해서 세상에 던져 주신 징검다리가 아닙니다. 믿음이란 세상이 예수님 |
| | | 드디어 여호수아의 마지막 장이 되었습니다. 여호수아서의 마지막 단락인 23-24장은 약속의 땅에서의 안식의 |
| | | 사람에게는 과거라는 것이 있습니다. 지나가 버린 세월들이 사라지지 아니하고 기억 속에 남아 있는 것입니 |
| | | 가나안 땅은 이미 정복되었고 이제 남은 일은 땅을 지파 별로 분배하는 것입니다. 수1322장까지는 약속의 땅 |
| | | 3. 약속의 땅 분배와 정착(13:1-21:45) - 나누라(할라크)가. 요단 서편 땅에서의 분배(14:1-19:51)1) 길갈에 |
| | | 세상에 예수님이 하신 일과 비교할 만한 업적을 남긴 인간이 있습니까? 예수님의 십자가 앞에서 자기 업적을 |
| | | 모든 인간의 활동은 자기 존재를 유지시키기 위한 것입니다. 자기 스스로 세상에 존재하려는 의도를 가지고 |
| | | 지난 목요일에 우리 교회의 청년들과 더불어 메화산 등산을 다녀왔습니다. 추운 가운데 걱정을 하고 출발했 |
| | | 성경은 세상에 어떤 경전들보다도 윤리와 도덕에 관하여 많이 말하고 있으며 아주 구체적으로 말씀하고 있습 |
| | | (출20:24)에 보면는말씀이 있습니다, 또 (렘1:5)에 보면라는 말씀이 있습니다. 여러분 ! 성경에 보면 많은 |
| | | 지구상에는 수많은 나라가 존재합니다. 그리고 그 가운데 이스라엘이란 나라가 있습니다. 국가는 인간에 의 |
| | | 사람들 중에는 약속을 잘 지키지 않는 사람들이 있습니다. 저도 종종 시간 약속을 잘 지키지 못할 때가 있었 |
| | | 하나님께서 아담에게 "선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라"고 하 |
| | | 인간 사회에서는 잘 참는 사람을 '인격자'라고 부른다. 어떤 궂은 일도, 비방도, 화나는 일도 꿋꿋하게 잘 |
| | | 사람에게 무엇이 중요한 지를 제대로 아는 것이 신앙입니다. 옛날에는 이 세상이 중요했습니다. 그러나 이제 |
| | | 불치의 병이라고 여겨지는 나병에 걸린 사람들에게 레위기 14장은 '복음의 장'이라고 할 수 있습니다. 흔 |
| | | 우리 하나님은 참으로 놀라운 분이십니다. 13장에서 선민 이스라엘의 본 모습이 문둥이임을 말씀하셨습니다 |
| | | 지금까지 우리는 오대제사 가운데 세 가지 제사(번제, 소제, 화목제)를 살펴보았습니다. 오늘은 네 번째로 |
| | | 오늘 본문은 모세의 중보를 통해 언약이 회복되어지는 내용입니다. 지난 시간 여호와 곧 백성의 중보자인 모 |
| | | 세상에서 가장 단단한 것이 무엇일까? 돌덩어리보다도 더 단단한 것이 인간의 강팍한 마음이라고 성경은 말 |
| | | 오늘은 이스라엘 백성들이 시내산에서 하나님과 언약을 체결하는 내용입니다. 지금 이스라엘 백성들은 출애 |
| | | 3월은 우리 민족에게 참으로 뜻깊은 달입니다. 3월이 우리에게 뜻깊은 달이 되는 것은 무엇보다도 3.1절이 |
| | | 언약의 대표자: 24:1-2. 언약의 체결: 24:3-8. 언약의 확증과 언약 적인 삶: 24:9-31:18. 언약의 대상은 모 |
| | | 오늘 본문은 이스라엘 역사에서 큰 분수령을 이루는 사건이 나오고 있습니다. 그것은 바로 바다를 가르시는 |
| | | 하나님께서 이스라엘 자손을 '돌쳐서' 바닷가 쪽으로 인도하셔서 장막을 치게 하셨습니다. '돌쳤다'고 |
| | | 시편 기자는 말씀하기를 "고난 당하는 것이 내게는 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나 |
| | | 출애굽기 4장의 내용은 크게 두 부분으로 나누어 질 수 있겠습니다. 1절로 17절까지를 한 단락으로 나눌 수 |
| | | 오늘 말씀은 그 내용상 한 장을 모두 살펴보기로 하겠습니다. 애굽으로 양식을 사러 두 번째로 올라간 형제 |
| | | 요셉의 내면지난 번에 창세기 말씀을 나눌 때에는 ‘꿈의 사람 믿음의 사람’이라는 제목으로 요셉을 이야기 |
| | | 우리가 인생을 살아가면서 사람의 마음을 다 들여다 볼 수 있다면 얼마나 좋을까요? 그런데 인간은 다른 사 |
| | | 오늘 본문은 세겜에서의 치욕스런 일과 그 결과에 대해 기록하고 있습니다. 야곱은 밧단아람에서부터 평안히 |
| | | 오늘 본문은 아브라함이 생애를 통해 봉사한 마지막 믿음의 봉사의 일을 기록하고 있습니다. 그것은 상속자 |
| | | 결혼을 하려 하면, 상대방의 조건을 보게 됩니다. 자신이 세운 그 조건에 맞는 사람과 결혼하는 겁니다. 전 |
| | | 아버지가 제자리에 있으면 아들이 방황하지 않습니다. 남편이 제자리에 있으면 아내가 방황하지 않습니다. |
| | | 결혼을 하려 하면, 상대방의 조건을 보게 됩니다. 자신이 세운 그 조건에 맞는 사람과 결혼하는 겁니다. 전 |
| | | 아버지가 제자리에 있으면 아들이 방황하지 않습니다. 남편이 제자리에 있으면 아내가 방황하지 않습니다. |
| | | 오늘은 아브라함이 사로잡힌 롯을 구하는 내용입니다. 본문은 크게 네부분으로 나뉘어질 수 있겠습니다. 1절 |
|
Home 
