깡통교회 깡통 목사 제2 인생/ "쌀 마음대로 퍼가세요" 2006-03-14 23:49:15 read : 11711 내용넓게보기. 프린트하기
깡통교회 깡통 목사 제2 인생] 다 남겨놓고…다시 전도의 길로
‘깡통교회의 깡통목사’로 널리 알려진 전주 안디옥교회 이동휘(71·바울선교회 대표) 목사가 새롭게 인생 후반전을 시작한다. 이 목사는 26일 오후 3시 퇴임예배를 드린 뒤 평생 공들여온 바울선교회를 위해 여생을 불태우게 된다. 그는 후임 목사(박진구 선교사)에게 어떠한 부담도 주지 않기 위해 아예 전주를 떠날 예정이다. 박 목사는 싱가포르 미국 등지에서 15년간 선교 사역을 펼친 선교사이자 선교동원가이다.
선교사 출신을 후임으로 세웠듯이 이 목사에게 선교는 삶의 모두였다. 평소에도 “우리 교회가 선교를 많이 하는 교회로 알려져 있지만 선교는 크리스천이라면 당연히 해야 할 몫”이라고 선교를 강조해왔다.
이 목사는 특히 화려한 교회 만들기에 여념이 없는 시대 흐름에 반해 개척 초기부터 검소와 절제의 본을 보이며 이 땅의 그리스도인들을 향해 ‘불편하게 살자’고 외쳐왔다. 그는 ‘교회를 건축해야 부흥한다’는 신화를 깨뜨리며 별난 목회를 했다. 이 목사는 1983년 3월27일 개척한 안디옥교회를 처음부터 선교공동체로 만들었다. 그는 600만원 전세금으로 퀀셋 건물을 얻어 첫 예배를 드리면서부터 선교를 시작했다. ‘깡통교회 목사’란 말은 이때 붙여졌다. 그는 교회 재정의 60%는 반드시 선교를 위해 써야 한다고 공포했다. 실제로 구제비까지 포함하면 안디옥교회는 재정의 70% 이상을 이웃을 위해 쓴다. 성도가 드리는 십일조는 100% 선교비로 지출한다. 개척 첫날 선포한 이같은 목회철학은 현재까지 이어져 왔다.
안디옥교회는 교인 수가 1만명을 넘어선 대형교회이지만 교회 버스는 물론 이 목사 전용차도 없다. 교회는 1년 예산을 세우지 않고 매월 결산만 보고할 뿐이다. 어린이 교회학교 중?고등부 대학부 찬양대 등 교회의 모든 기관에 대한 재정 후원을 하지 않는다. 찬양대 지휘자 반주자 등 봉사직은 어떤 보수도 일절 받지 않는다. 성탄절에 그 흔한 선물도 없다.
그 대신 교인들은 찐빵을 제조,판매해 카자흐스탄 선교비 등을 지원한다. 교회의 관심은 선교에만 집중되지 않는다. 교회에 중증 장애인들이 서빙하는 ‘함께 나눔’ 카페를 개설했고 장애인들이 마음껏 일할 수 있는 비누제조사업 터전을 마련,자립기반을 제공했다. 1986년 안디옥교회를 중심으로 창립된 바울선교회는 3월 현재 77개국에 317명의 선교사를 파송한 대형 선교회로 성장했다. 이밖에 안디옥교회는 외국인의료선교센터 운영,농어촌 목회자 지원,윤락녀 전도 등에도 힘쓰고 있다.
이 목사는 교인들에게 “하나님이 내게 맡겨주신 임무가 끝났으니 매우 기쁘다”며 “좋은 후임자를 모셨으니 선교와 구제활동에 전력을 다해 달라”고 당부했다고 한다.
한편 그의 목회 사역에 대해 한국 교회의 반응은 매우 긍정적이다. 목회자들은 한결같이 “내가 아니면 안된다는 독선에 빠지기 쉬운 시대에 큰 감동을 준다”고 평가했다. 김명혁(한국복음주의협의회 회장) 목사는 이 목사의 삶을 ‘소박하고 겸손하며 온유하고 욕심이 없는 것’으로 집약해 표현했다.
함태경 유영대 기자 zhuanjia@kmib.co.kr
-------------------------------------
신앙＋사회복지 낮은 자 돕기 앞장 설래요…탤런트 한인수 장로
중견 탤런트 한인수(59) 장로가 새로운 길을 모색하고 있다. 최근 경기대 행정대학원 사회복지학과를 졸업한 그는 ‘신앙’과 ‘사회복지’를 두 기둥으로 삼아 낮은 자들을 위한 사역을 체계적으로 벌여나갈 것이라고 밝혔다.
“오래 전부터 사회복지학을 체계적으로 공부하고자 했지만 미루다가 이제야 해냈습니다. 이제부터 차근차근 계획을 세워 진행할 것입니다. 하나님을 믿는 사람으로서 작은 흔적이라도 남겨야 하지 않겠습니까?”
한 장로는 사회복지학 중에서도 특별히 사회복지정책을 전공했다. 현장에서 어렵고 힘든 이들을 돕는 것은 물론이고 정책적으로도 반영시킬 수 있도록 하겠다는 포부에서다. 나름대로 공부도 열심히 했다. 방송 촬영,강의와 강연 등 정신 없이 바쁜 가운데서도 대학원 수업을 가장 우선시했다. 덕분에 출석률 99%에 전 과목 평균 A학점을 받아냈다.
“저 자신 가난의 설움을 뼈저리게 느꼈습니다. 그러던 차에 1996년 월드비전 홍보대사로 방글라데시를 방문하고 많은 걸 깨달았습니다. 이후 하나님의 뜻을 물으며 계속 기도하는 가운데 사회복지를 체계적으로 배워야야겠다고 생각했습니다.”
한 장로는 6·25전쟁 때 고향인 황해도를 떠나 월남한 이후 무척 어려운 성장기를 보냈다. 그는 요즘도 자신의 과거를 간증할 때면 목이 멘다. 경기도 시흥에 정착해서 어머니가 새벽마다 소래포구에 나가 일했지만 끼니를 거를 때가 더 많았다. 1972년 MBC 공채 5기로 탤런트가 되고서도 별로 나아지지 않았다. 그러다가 76년 드라마 ‘들장미’로 인기를 얻으면서 비로소 형편이 펴졌다.
“하나님께서는 참으로 사랑 많고 신실하신 분입니다. 어릴 때부터 신앙생활을 하면서 두어 차례 탈선도 했지만 오랫동안 기다려주시면서 결국 회개시키고 사랑의 품으로 안아주셨습니다. 그러니 주님의 일에 열심을 내지 않을 수 없습니다.”
월드비전 선한사람들 한민족복지재단 군선교연합회 등 한 장로가 홍보대사를 맡고 있는 단체도 여럿이다. 주님의 뜻에 합당한 일이면 피하지 않기 때문이다. 연중 요청이 들어오는 간증집회도 특별한 일이 없는 한 응한다. 사례비는 대부분 자신이 지원하고 있는 복지단체에 보낸다. 지난해엔 유명무실하던 ‘TV연기자 기독신우회’ 회장을 스스로 맡아 활성화시켜 놓았다.
한 장로는 바쁜 사람이다. SBS TV의 ‘서동요’와 ‘사랑과 야망’ 녹화,성결대 연극영화과 객원교수 생활,간증집회 스케줄 등 말 그대로 눈코뜰새가 없다. 그러나 그는 새롭게 시작할 사회복지 영역에 가장 큰 비중을 둘 계획이다. “봉사와 희생에 가장 큰 기쁨이 있다는 것을 확신한다”는 한 장로의 환한 웃음이 봄 햇살처럼 따사롭게 느껴졌다.
정수익 기자 sagu@kmib.co.kr
----------------------------------------------------
‘불신자 전도’ 위해 총체적 노력
미국에 부는 ‘메가처치’ 바람 (2)-성장요인
이병왕 기자 wanglee@googood.com
▲불신자에게 친근하게 다가갈 수 있게 꾸며진 펠로우십우드랜드교회 본당＠미니스트리 디렉
미국 메가처치(Mega Church : 주일예배 출석자가 2,000명이 넘는 대형교회)의 성장요인은 여러 가지가 있지만 특히 ‘불신자 전도’에 성공한 것이 가장 큰 요인이라는 의견이다.
하지만 이를 자세히 들여다보면 초청받은 불신자들의 정착을 위해 ‘각 교회가 기울인 총체적 노력’이 그 핵심이라는 견해다.
성도 50% 이상, 불신자에서 성도로
미니스트리 디렉 김진기 목사는 최근 자신의 칼럼 ‘Church Growth’에서 메가처치들은 대부분 전도지향적인 교회로 다양한 전도방법론을 통해 비신자들을 교회로 인도하고 있다는 의견을 피력했다.
김 목사는 “메가처치들을 연구한 결과, 개척 10년 안에 성도 수 5천명 이상 넘은 교회가 많았다”며 “개척을 해서 메가처치가 된 경우, 거의 모든 교회들이 ‘불신자 전도’를 강조했다”고 설명했다.
이어 김 목사는 “특히 한 교회에 50% 이상의 불신자가 들어와 그 교회의 성도가 된 현상이 두드러졌다”고 덧붙였다.
▲아틀란타의 노스포인트커뮤니티교회 ▲일리노이의 윌로크릭교회 ▲휴스턴의 우드랜드펠로우십교회 ▲노스캐롤라이나의 맥켄버드교회 ▲달라스의 펠로우십교회 등은 불신자 전도를 통해 성장한 대표적 교회다.
이들 교회는 불신자가 전도를 받아 출석하는 비율이 전체 성도의 50%이상이다. 특히 노스캐롤라이나의 맥켄버드교회의 경우 성도의 80%이상이 이 교회를 통해 주님을 영접하고 신앙생활을 하고 있다.
불신자 전도의 실제 비결은 교회의 총체적 노력
메가처치들은 자신들의 전도전략에 대해 ‘성도들이 세상 사람들과 사귀고, 어느 시점에 가서 그들을 주일예배에 초청하는 것’ 뿐이라고 주장한다.
하지만 내면을 들여다보면 성도들은 말 그대로 사귄 사람을 주일예배에 초청하면 되지만, 교회는 그렇지 않음을 알 수 있다. 즉 초청된 사람들이 예수를 믿을 수 있도록 각 교회가 최선의 환경을 조성해주고 있는 것이다.
김진기 목사는 “각 교회는 ‘새로운 사람들이 교회를 방문할 때 어떻게 느낄까’에 집중을 하며, 또 ‘사회와 문화가 어떻게 변화하고 있으며, 사람들의 필요가 어디 있는지’ 끊임없이 관찰하고 있다”고 밝혔다.
미국 하트포트신학대학원 스콧 소머 교수는 메가처치들의 이러한 노력을 ‘문화에 대한 적응력’이라 표현하고 있다.
지난 2월 ‘메가처치 투데이 2005’를 발표시 소머 교수는 “메가처치는 새로운 문화적 상황을 창의적으로 받아들여 사람들에게 다가갔기 때문에 활성화될 수 있었다”며 “메가처치는 사이즈 뿐 아니라 내용적인 측면에서도 배울 점이 많다”고 밝혔다.
▲프레스트우드교회의 ‘아이들 공간’＠미니스트리 디렉
또한 소머 교수는 지난해 5월 크리스천포스트를 통해 “현재의 사회는 대형 할인점이나 국내에 있는 3~4만개의 대학들과 같은 큰 건물들에 더 익숙해져 있다”며 “월마트에 가면 고객들이 그 곳에서 모든 것을 얻을 수 있듯, 메가처치는 영적인 ‘원스톱 쇼핑’이 가능하도록 노력하고 있다”고 설명했다.
실제 메가처치들은 모든 방문객들이 ‘교회 건물의 모습’과 ‘안내원의 친절함’ 속에서 편리하고 편안하게 예배에 참석할 수 있도록 노력하고 있다. 또한 누구나 이해할 수 있는 ‘적용중심의 설교’와 ‘질 높은 찬양’, ‘보여지는 예배’ 등을 창출하고 있다.
뿐만 아니라 성도들의 필요에 맞춰 한 건물 안의 다양한 장소에서 다양한 형식의 예배를 드리며, 주중에는 주일예배와는 다른 새로운 형식으로 여러 차례 예배를 드린다.
또한 각종 사회사역과 취미활동 등 다방면의 사역을 소그룹 모임 등을 통해 실시함으로써 성도들을 하나로 묶어가고 있다.
마리너스처치의 브라이언 노케이티스 목사는 과거 ABC 뉴스에서 “오늘날의 성도들은 작은 교회가 할 수 있는 것 이상의 것을 원하고 있는 것 같다”며 “마리너스처치는 교인들이 교회에서 가족이나 친구들과 만나 시간을 보내거나 커피를 마시는 등 하루를 보낼 수 있는 공간을 제공하고 있다”고 밝혔다.
소머 교수는 “메가처치는 일주일 내내 교회로서의 역할을 하며, 성도들의 영적인 욕구뿐만 아니라 여러 일상적인 욕구를 채우기 위해 노력한다”고 강조했다.
실제로 많은 메가처치들이 농구장과 수영장, 롤러스케이트 링크 등 스포츠 및 레크리에이션 시설, 영화관 등을 갖추고 있다.
또 문예창작 워크숍과 직업박람회, 독신자 클럽, 음악 레슨, 자동차 정비 클리닉 등 교인은 물론 지역 주민을 위해 대학 수준의 다양한 활동과 프로그램을 제공하고 있다.
휴스턴에 위치한 브렌트우드침례교회는 미국 최초로 교회내부에 맥도날드 체인점을 입점시켰다. 체인점은 농구 코트, 에어로빅실, 컴퓨터실, 아케이드, 연회장, 60개가 넘는 교실 등과 함께 교회내부에 들어서 있다.
------------------------------
“출소자들 살길 있으면 재범 안합니다”
재소자 사역에 힘쓰는 오네시모선교회 박상구 목사
이옥연 기자 coollee@googood.com
“출소자들이 살길 있으면 재범 안합니다. 이들이 재범하지 않도록 우리가 보살펴야 합니다.”
오네시모선교회 박상구 목사는 재소자들 뿐 아니라, 출소 후 오갈 데 없는 사람들을 위해 갱생의 삶을 열어주고자 최선의 노력을 다하고 있다.
안정될 때 까지 보듬어 줘야
박상구 목사는 교회가 출소자들이 사회적인 안정을 찾을 수 있도록 신앙으로 보듬어주고, 일할 수 있는 직장 등을 알선해 줘야 한다고 주장한다.
박상구 목사는 “재소자들이 출소해 경제적으로 안정을 찾을 수 있도록 직장과 보금자리를 만들어줘야 한다”며 “한번의 도움으로 그치는 것이 아니라 이들이 안정될 때까지 끝까지 붙들어줘야 한다”고 밝혔다.
박 목사는 전과7범으로 6년간 복역하다 나온 출소자의 사례를 들었다. 박 목사는 청송교도소에서 나와 오갈 데 없는 그를 집으로 데려와 아들 방에 재웠다. 이후 그를 기도와 사랑으로 보듬으면서 직장을 소개해 주었고, 그는 결혼해서 아이까지 낳아 단란한 가정을 꾸미게 되었다는 것이다.
그는 “이러한 경우처럼 출소자들에게 재활할 수 있도록 기회를 줘야 한다”며 “이들에게 교회가 관심과 사랑으로 도와 줘야 한다”고 전했다.
이와 함께 박 목사는 재소자들의 가족과 최고수(사형수)들의 가족도 돕고 있다. 박 목사는 “대부분의 재소자들 가정이 불우하다”며 “환경이 불우해 재범하지 않도록 이들의 가족에게도 복음과 지원이 필요하다”고 강조했다.
사회적으로 큰 물의를 일으킨 재소자들이 교화된 경우도 언급했다. 이름이 알려진 재소자들이 교도소에서 교화돼 출소하면, 교회들이 이들을 부추켜 부정적인 영향을 미친다는 것이다.
박상구 목사는 “이들이 출소하자마자 성숙한 믿음이 형성되기 전, 교회에 불러들여 간증을 시킨다”며 “이렇기 때문에 최악의 경우, 재범하게 되는 경우가 종종 있다”고 무척 안타까워했다.
이들에게는 신앙과 삶이 안정될 때까지 절제가 필요하다는 견해다. 박 목사는 “교회가 출소자들에게 신앙을 지도하면서 삶이 안정되게 잘 보살펴야 한다”며 “자신을 돌아보는 절제생활을 통해 안정된 삶을 지속할 때, 그 때 자기고백을 하게 해도 늦지 않는다”고 강조했다.
이어 그는 “이들이 믿음을 통해 진정한 삶을 찾게 된 후 간증하게 되면 더욱 크게 쓰임 받을 것”이라며 “미래를 위해 교회가 좀더 깊은 배려를 했으면 좋겠다”고 주장했다.
영적전쟁을 이기려면 강력한 기도 뿐
박상구 목사의 화려한 교화경력은 너무나 많이 알려져 있다. 특히 그는 83년도에 ‘수도병원장 부인과 자녀를 살해해 암매장’시킨 운전기사와 끔찍한 살인행각을 저질렀던 지존파 김현양을 교화시킨 것으로 유명하다.
이렇듯 살기 등등한 사람들을 교화 시키려면 박 목사는 이들을 제압할 수 있는 영적파워가 있어야 했다. 교도소는 영적전쟁이 가장 치열한 곳이기 때문에 이들에게는 어떤 말을 해도 받아들여지지 않는다는 것이다.
박 목사는 “영적전쟁에서 이기려면 강력한 기도로 싸워야 하기 때문에 모든 염려를 하나님께 맡기고 성령의 이름으로 기도한다”고 밝혔다.
이어 그는 “이들을 불쌍히 여겨 온몸으로 부둥켜안고 한참을 기도하다보면, 이들은 얼어붙은 감정이 녹아내리고 눈물을 흘리며 죄를 고백하게 됐다”고 회상했다.
사역을 감당하도록 혹독한 훈련을 시켜
박상구 목사는 ‘하나님이 나에게 교정사역을 하게 하시려고 미리부터 훈련을 시키신 것 같다’고 밝혔다. 감옥에 갇혀봐야 갇힌 사람의 심정을 이해할 수 있다는 것이다.
박 목사는 “중3 때 우연히 불량배들을 만나 싸우게 됐다”며 “피해자였는데도 불구하고 3일을 유치장에 있어야 했다”고 교도소 경험을 전했다.
이어 그는 배고픈 경험도 해봐서 배고픈 사람의 심정을 이해할 수 있다고 한다. 박목사는 충남 예산의 부유한 방앗간 집 막내아들로 부족한 것 모르고 자랐다. 하지만 그의 아버지가 사업에 실패해 스스로 목숨을 끊어 돌아가신는 바람에 어머니가 힘들게 행상을 하게 돼 처음으로 ‘배고픈 것이 이런 거구나’라는 것을 깨달았다고 한다.
또한 박 목사는 몇 년간 사형수와 같은 삶도 살았다. 그는 군대시절 상병에게 심하게 맞은 것을 방치하는 바람에 결핵으로 3개월 시한부 인생의 ‘사형선고’를 받았다. 게다가 합병증으로 급성늑막염까지 걸리게 됐다.
박 목사는 “당시는 너무 아파 움직일 수도 없었다”며 “결핵요양소에서 죽는 날만 기다릴수 밖에 없었다”고 회상했다. 바로 그때 하나님이 그를 만나주신 것이다.
그는 “지금 생각하면 사형수가 돼봐야 사형수의 입장을 깨닫게 하신 것 같다”며 “이 모든 경험이 교정사역을 위해서 훈련시키신 것 같다”고 밝혔다.
죽음의 문턱을 넘었음에도 불구하고 열정있는 교정사역을 펼치는 그를 보면서 ‘하나님은 특수사역을 감당할 수 있도록 혹독한 훈련을 시키셔서, 당신의 종으로 쓰시는 구나’라는 것을 새삼 느꼈다.
며칠 전 새로 구입한 TV를 반품하기 위해서 전자제품 가게에 들렀다. 엄청난 대형 마트였기 때문에 당연히 반품하는 것도 쉽고 편리할 줄 알았다. 하지만 엄청나게 큰 매장의 규모에 비해 반품 창구에는 직원이 한 사람뿐이었다. 따라서 내 차례가 되기까지 긴 시간을 기다려야 했다. 기다리는 시간 동안 내 마음 속은 온갖 불평으로 가득 찼다. 그리고 다시는 이 가게에 오지 않겠다고 결심했다.
교회도 비슷하지 않을까? 교회의 첫인상이 어떠했느냐에 따라 그 곳을 처음 방문한 사람으로 하여금 다시 올 수 있게 만드는 큰 무기가 될 수 있다. 그럼에도 불구하고 많은 교회가 첫인상에 대한 준비를 허술하게 하고 있음을 보게 된다. 수많은 기업체들이 고객을 유지하고 끌어 모으기 위해 얼마나 극진한 친절과 봉사를 베푸는가?
식사를 하기 위해 들어간 음식점 직원이 친절하고 깍듯이 예의를 갖추면, 다음에 다시 오고 싶은 것은 너무나 당연한 심리다. 우리는 교회 건물에 혹은 교회 자체에 이미 익숙해 있기 때문에 방문자의 입장에서 평가하기가 쉽지 않다. 그들에게서 “와~우!” 하는 감탄사를 들을 수 있다면, 다음 주에 그들을 다시 만날 확률도 높을 것이다. 그렇다면 교회의 첫인상 개선을 위해서 목회자가 꼭 해 볼 만한 일 한 가지를 제안하고자 한다.
그것은 교회가 가장 바쁘고 혼잡할 시간에 목회자가 직접 방문자 입장이 되어서 교회 안을 둘러보는 것이다. 예배 시작 시간에 맞춰서 차량을 주차하고 안내 위원의 안내를 받아 교회 로비를 지나서 어떤 경로를 따라 본당에 도착하는지 그리고 아이들은 어디에서 관할 및 통솔하는지, 이 모든 것을 방문자 입장에서 한 번 시도해 보자. 그렇게 하면 교회의 첫인상이 어떠한지 쉽게 감지할 수 있을 것이다. 만약 이와 같은 방법을 실제로 시도해 보았다면, 다음과 같은 몇 가지를 유념하여 상황에 맞게 적절히 대처하길 권한다.
첫째, 교회 건물 내에 차량을 주차하는 과정이 원활하지 못하고 혼잡하다면, 대리 주차를 할 수 있는 사람을 구할 수도 있다. 그렇지 않으면 주차 문제를 수월하게 해결하기 위한 또다른 방안을 마련하도록 해야 한다.
둘째, 안내자들은 교회로 들어오는 모든 문의 입구에 적어도 한 사람 이상 배치되어 있어야 한다. 사람은 누구든지 대접받고 싶어하고 친절함을 선호한다. 따라서 교회는 처음 방문하는 사람들을 포함한 모든 성도들을 따뜻하고 기쁨에 넘치는 분위기로 맞아야 한다. 성도들이 들어올 때 직접 문을 열어 주면서 반갑게 인사하는 자세가 필요하다. 여기서 안내자가 지녀야 할 가장 핵심적인 덕목은 웃음이다.
안내자의 연령도 중요한데, 가령 20대 청년이 처음 교회에 왔는데 60대 연령의 안내자가 맞이한다면 그 청년은 순간 당황스러울 것이다. 그러므로 가능한 한 출석 성도의 평균 연령대에 맞춰 안내자를 선별하도록 한다.
셋째, 교회 안에는 분명한 게시판이 있어야 한다. 각각의 장소로 이동하는 방법과 교회 프로그램이 실행되는 모든 장소가 명확히 나와 있어야 한다. 그래서 어느 누구라도 교회 구석구석을 손쉽게 찾아갈 수 있도록 해야 한다.
넷째, 예배 전 교회 로비에 음악이 흘러나오도록 하는 것이 좋다. 남녀 화장실에도 마찬가지다. 특히 여성의 경우 화장실 환경에 민감하고 공간 활용도가 높기 때문에 각별히 신경 쓰도록 한다. 청결 상태는 괜찮은지, 조명 밝기는 적당한지, 화장지 등 물품은 넉넉히 준비되어 있는지, 항상 상쾌한 향기를 유지하고 있는지 정기적으로 점검한다.
다섯째, 예배 시작 몇 시간 전에 미리 본당에 원두커피를 끓여 놓아 향이 은은하게 배도록 하는 것도 괜찮은 방법이다.
마지막으로, 교회 규모가 클 경우 가능하면 로비에 별도의 안내데스크를 마련하면 좋다. 누구든지 교회 관련 정보를 얻을 수 있는 환경을 조성하는 것이다.
첫인상의 영향력은 굉장히 크다. 목회자는 이 점을 잊지 말아야 한다. 필요하다면 ‘첫인상 위원회’를 조직하는 것도 한 방법이다. 바로 여러분 자신이 쇼핑을 목적으로 교회를 방문한다고 가정해 보라. 어떤 곳을 가장 선호하겠는가? 진지하게 고민해 볼 일이다.
지난 해 말 한 살짜리 여아를 입양해 감동을 준 바 있는 차인표 신애라 부부가 최근 신애라씨가 홍보대사로 활동하고 있는 어린이 구호기구 컴패션(대표 서정인 목사)에 1억원을 기부한 것으로 알려졌다.
한국 컴패션에 의하면 신애라씨는 지난 7일, 전화를 통해 어린이들을 위해 작은 후원금을 전달하고자 하는 의사를 밝히고 다음 날 1억원을 기탁했는데 이는 한국 컴패션이 받은 개인 후원금 중 가장 큰 액수인 것으로 알려졌다.
컴패션은 “신애라씨가 자신이 현재 제2의 부모가 되어 돌보고 있는 필리핀, 중남미, 아프리카 등지의 10명 어린이들처럼 더 많은 어린이들을 돌보고 싶다며, 자신이 모두 수십명의 어린이를 직접 후원하면 그 모두에게 격려와 사랑을 보내는 구체적인 부모로서의 역할을 성실히 수행할 수 없을 것 같아 자신을 대신해 컴패션이 더 많은 어린이를 후원해 주길 바란다는 마음을 전했다”고 밝혔다.
이 같은 차인표 신애라 부부의 선행이 알려지자, 인터넷 상의 해당 뉴스기사에는 1천여건의 칭찬 댓글이 올라와 부부의 선행에 감동을 표했다.
piszhang란 아이디의 한 네티즌은 “신애라 차인표씨 부부 참 멋지네요 기독교인거 같은데 사랑을 실천하는 대단한 모범이군요. 그 마음 닮아야 되는데... 다수의 어리석은 사람들이 소수의 현명한 사람들에게 감동받아 밝은 사회가 이루어지는 그날까지 파이팅!!!”이라고 격려했다.
duwjdtnakstp란 아이디의 네티즌은 “나와 내 가족 잘 먹고 잘살면 땡이다는 극도의 이기주의 시대에 한줄기 등대불 같은 두 사람의 삶입니다. 세상 모든 이들의 귀감이 될 만한 훌륭한 삶의 자세네요. 행복하고 돈 많이 벌어 더 좋은 일 하세요”라고 칭찬했다.
컴패션은 일시적인 구호사업이 아닌 한 어린이의 성장까지를 돌보는 장기적인 양육 프로그램을 주된 사업으로 하고 있는 세계 10대 구호기구로, 6.25 전쟁 이후 쓰레기처럼 길거리에 뒹구는 전쟁고아들의 시체를 목격한 한 미국인 목사에 의하여 시작되었으며 2006년 현재 25개국 70만명의 어린이가 컴패션의 후원으로 성장하고 있다.
신애라씨는 지난해부터 컴패션의 홍보대사로 활동하고 있으며 현재 10명의 어린이를 일대일 결연 양육 프로그램을 통해 후원하고 있다.
-------------------------------------------------------
하나님이라더니, 땅 속서 썩고있네?
[르포] 본사 기자, 자칭 재림주들의 무덤을 찾아가다
정윤석 pride@amennews.com
말세에 “많은 사람이 내 이름으로 와서 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라”고 하신 예수 그리스도의 경고대로 교회 역사에는 자칭 하나님 또는 재림예수라는 자들이 수두룩하게 나타났다가 사라져갔다. 대한민국도 예외가 아니었다. 한국에 자칭 하나님·재림주들은 대략 40~50여 명 된다는 것이 이단 문제 전문가들의 주장이다. 자신을 자칭 하나님, 또는 재림주라고 주장한 인물에는 대표적으로 구인회·문선명·박태선·안상홍·정명석·조희성 씨 등이 있다.
이들 대부분은 이미 사망해서 무덤에 묻혔음에도 아직까지 신도들로부터 신으로 추앙받고 있다. 안상홍 씨(1985년 2월24일 사망), 박태선 씨(1990년 2월 10일 사망), 조희성 씨(2004년 6월 19일 사망), 구인회 씨(1976년 2월 28일 사망)가 그들이다. 이들은 스스로를 신격화했지만 ‘너는 흙이니 흙으로 돌아가라’는 여호와 하나님의 추상같은 명령 앞에서 예외가 될 수 없었다. 박태선 씨를 빼면 그들 모두 공원묘지(일명 공동묘지)에 다른 주검들과 어깨를 나란히 한 채, 몇 평되지 않는 땅에 묻혔다. 박 씨만이 천부교 소유의 땅인 부산 기장 신앙촌에 매장됐다.
자칭 하나님 또는 재림주라던 그들은 일반인들과 크게 다를 것 없이 무덤 앞에 묘비와 운명한 날짜와 가족사항 등을 남겨 놓고 사라져갔다. 그들의 무덤을 찾아보았다.
---------------------------------------
하나님의 교회 세계복음선교협회(일명 안상홍 증인회)의 안상홍 씨
한국교회 신도들의 가장 큰 요주의 대상인 안상홍 증인회의 교주 안상홍 씨는 하나님의 교회 세계복음선교협회(일명 안상홍 증인회, www.watv.org )라는 곳에서 하나님, 재림 예수, 보혜사 성령 등으로 믿는 인물이다. 그가 묻힌 곳은 경상남도 양산시 상북면 외석리 8-1 석계공원묘지다. 경남 통도사 인터체인지를 나와 양산시 방향으로 한참 달리다 보면 석계공원묘지에 닿게 된다. 석계공원 묘역을 알리는 비석 옆으로 수많은 사람들이 묻혀 있는 공원 묘역이 어렴풋이 보인다.
그의 묘지는 5블럭에 위치한다.
안 씨의 무덤도 많은 사람들의 봉분 중에 하나일 뿐이다. 기독교인들이 가장 경계할 대상의 하나이지만 모든 사람이 죽음 앞에서 평등하다는 진리 하나만큼은 안상홍 씨도 남겨 주고 있다.
안 씨가 위치한 묘역은 일반인 묘소다. 평수는 3평. 무덤 앞에 있는 제사상, 묘비 등이 일반인들의 그것과 하등 다를 게 없다.
파릇파릇 새 싹이 돋고, 새들은 봄을 즐겁게 노래하며 만물이 소생하고 있지만 자칭 하나님이자 재림주라 했던 안상홍 씨의 육신은 어느 주검과 마찬가지로 흙으로 돌아가 침묵에 빠져 있을 뿐이다.
이상한 점은 재림주라는 안상홍 씨의 무덤 묘비명에는 ‘선지 엘리야 안상홍 지묘’라고 쓰여 있다. 그가 하나님, 재림주였다는 흔적은 묘비명에서 찾을 수가 없다.
묘비에 안상홍 씨의 탄생연도와 사망한 날짜를 명기해 놓았다. 1918년 12월 1일 태어났고 1985년 2월 24일 별세한 것으로 나와 있다.
그의 묘비 뒷면에는 가족 사항이 기재돼 있다. 재림주이자 하나님이라던 그의 자녀와 자부 등의 이름이 흐릿하게 보인다.
---------------------
천부교의 박태선 씨
자칭 하나님으로 한 시대를 풍미하며 수많은 이단들의 모체가 됐던 박태선 씨(천부교, www.chunbukyo.or.kr)는 신도들로부터 ‘감람나무’, ‘동방의 의인’, ‘이긴자’ 심지어 ‘만군의 여호와 하나님’으로 추앙받던 인물이다. 그렇게 기세등등하던 박 씨도 죽음을 피해가지는 못했다. 1907년 평북 덕천에서 태어난 박 씨는 1990년 2월 10일 지병과 노환으로 별세했다.
박 씨의 주검은 부산 기장 신앙촌(부산 기장군 기장읍 죽성리 770) 내의 동산에 묻혔다. 후문 좌측에 기장 신앙촌으로 들어가는 입구가 있다.
300만평에 이르는 거대한 기장 신앙촌이지만 출입구는 현재 신앙촌 후문 단 하나다. 기장군청 옆쪽으로 개통할 예정인 정문은 현재 한창 공사 중이고 아무나 출입할 수 없다. 경비실이 있는 후문 출입구를 반드시 통과해야만 내부로 들어갈 수 있는 구조다. 경계 또한 허술치 않다. 드나드는 사람들은 일일이 경비들의 확인을 받아야만 지나갈 수 있다.
기장 신앙촌 후문 정중앙에서 언덕으로 올라가는 길이 있다. 이곳에 박 씨의 묘소가 있고 평소에는 신도를 비롯한 그 누구에게도 개방하지 않는 장소다. 묘소로 올라가는 길에는 거대한 철문이 가로막고 있고 ‘통행 금지’라는 팻말이 붙어 있다.
이 묘소에는 2월 첫째 주 성신사모일(박 씨가 별세한 날을 기리고 그를 추모하며 묘지에 헌화하는 예식을 하는 날)에만이 참배가 가능하다. 평소에는 개방하지 않는 장소이기에 멀리서나마 박 씨의 묘소로 추정되는 곳을 촬영했다.
박 씨도 다른 하나님이라는 사람들과 다를 바 없이 자녀들을 낳았다. 자녀로 박동명 씨, 박윤명 씨 등이 있다.
----------------------------------
영생교 승리제단의 조희성 씨
“사람이 죽는 종교는 종교가 아니다”고 호언장담하며 육체영생을 주장했던 자칭 하나님 영생교의 조희성 씨(영생교 승리제단, www.victor.or.kr)는 1931년 8월 11일 출생했고 2004년 6월 19일 별세했다. 사인은 심근경색이다. 조 씨는 신도 6명의 살해를 지시한 혐의 등(살인교사)으로 1심에서 사형이 선고됐다가 2004년 6월경 2심에서 살인교사 혐의는 무죄, 범인도피 혐의만 유죄로 인정돼 징역 2년형을 선고받은 상태에서 수감생활 중 일생을 마감했다.
영생교측은 이러한 조 씨를 성경은 물론 불경, 격암유록 등에서 예언했다는 구세주(정도령, 생미륵불)라고 주장한다.
조 씨가 별세한 후 처음 묻으려고 했던 곳은 경기도 김포의 선산이었다. 그가 태어난 곳이기도 하고 그의 친·인척 등이 묻힌 선산도 이곳에 위치하기 때문이다. 조 씨의 장례식장에 입관, 발인 날짜와 장지가 명기돼 있다.
그러나 매장 허가가 나지 않아 소위 자칭 하나님의 시신을 옮겨야 했으니 그곳은 경기도 김포시 대곶면 상마리 산50-1의 공원묘지였다. 상마리는 김포에서 강화 방향으로 한참을 가다보면 좌측에 위치한다.
상마리 공원묘지로 가는 길.
조 씨도 무수히 많은 무덤 중의 한 공간을 차지하는 그저 썩어가는 육신일 뿐이다.
둥근 봉분 맨 끝에 삿갓 모양의 묘비가 자칭 하나님이라고 주장했던 조희성 씨의 주검이 묻힌 묘다.
살아있을 때 자신을 하나님이라고 주장했던 그였지만 묘비명에는 생전에 그가 어떤 사람인지 구체적인 정보들이 없다. ‘창녕조공보광주해탈 희성지묘’라고 돼 있을 뿐이다. 묘지 옆에 꽃다발 한 송이가 덩그러니 놓여 있다.
조 씨의 묘비 우측에는 자칭 하나님이었던 안상홍 씨와 마찬가지로 가족 사항이 기재돼 있다. 자칭 하나님이란 사람의 ‘처’의 이름도 눈에 띈다.
그의 묘비 좌측에는 생년월일과 사망년월일이 기재돼 있다. 또한 1980년 10월 15일 해탈이란 것을 했고 1981년 8월 18일 구원역사라는 것을 펼쳤다고 기록했다.
------------------------------------
천국복음전도회의 구인회 씨
자칭 재림주라는 구인회 씨(천국복음전도회)는 신도들로부터 6천년 동안 감추어져 있는 성경의 비밀을 드러냈다는 사람으로 신격화됐던 인물이다. 그는 대한민국의 태극기가 하나님의 형상이라며 성경을 통해서 증거하려 했고 인간이 죽지 않고 영생하는 하나님의 나라인 지상 천국도 대한민국에서 이뤄진다고 주장했다. 그도 자신을 ‘재림예수’, ‘보혜사 성령’이라고 주장했다. 그런 구인회 씨는 1976년 상습 사기꾼이란 죄명으로 서대문교도소로 끌려가 20일 동안 심문을 받다가 옥중에서 사망했다.
구 씨와 관련한 내용은 <새하늘과 새땅 지상 천국은 재림예수 교회에서 이루어진다>는 책자에 잘 기록돼 있다. 구인회 씨의 신도측에서 전국교회에 배포한 책으로 알려졌다.
옥중에서 사망한 구 씨는 경기도 남양주시 화도읍 월산리에 위치한 모란공원묘지에 묻혔다. 모란공원묘지에서 망자 중 ‘구인회 씨’를 찾아달라고 하면 “재림예수의 묘요?”라는 반문이 나온다. 그만큼 이곳에서는 유명한 무덤이다. 구 씨의 무덤은 관리사무소 옆을 지나서 산 넘어 뒤편에 위치한다.
구인회 씨와 다른 자칭 재림주들과의 차이점은 묘비에서 확연히 드러난다. 구 씨의 묘비에는 ‘재림예수님의 묘’라고 기록해 놓았다. 묘비에서만큼은 그만이 유일한 재림예수인 셈이다.
그의 묘비 우측에는 1942년 음력 5월 9일(양력으로는 6월 22일)에 태어나 1976년 음력 1월 29일(양력으로는 2월 28일)에 운명했다고 나온다. 그는 가족이 없었던 것 같다. 묘비 좌측에 가족관계를 기록하지 않았다.
생전에 태극기를 하나님의 형체라고 주장하던 사람답게 그의 봉분 앞에는 태극문양이 새겨져 있다. 구 씨는 태극기의 사괘는 성경의 네 생물을 뜻하고 태극안의 남색과 빨강색이 함께 있는 것과 예수님이 ‘나와 아버지는 하나이니라’는 말씀이 서로 같은 것이라고 주장했다. 봉분 앞의 성경책 모양의 형상에는 성경 이사야서와 누가복음서에서 따온 말씀을 기록해 놓았다.
소위 자칭 하나님 또는 재림예수라는 사람들이 묻힌 공원묘지를 스치는 바람들, 노래하는 산새들, 돋아나는 파란 새 싹들이 말해주는 듯했다. 무덤에 묻혀서 썩어가는 육신을 가진 사람은 하나님 또는 재림주일 수가 없다고···.
자칭 하나님·재림주들의 무덤을 보면서 아직 땅에 묻히지 않았지만 자신을 하나님이라거나 하나님의 신부라거나 재림예수라는 사람들이 생각난다. 그들은 자신이 육체로서 천년 만년 살 것처럼 신도들에게 거짓을 말하고 죽지 않는다는 사람들도 있다. 그런데 이들 중에 지병으로 신도들 몰래 병원을 출입하며 치료받기 위해 버둥대는 이들도 있다 하니 웃지 않을 수 없다. 현재 살아 있는 자칭 하나님·재림주라는 자들도 자신들의 ‘재림주 선배’들이 간 저 길로 예외없이 가게 될 것을 누구보다 잘 알고 있을 것이다.
창조주 하나님이 정하신 때가 되면 자칭 하나님·재림주라는 자들은 거역하지 못하고 죽음과 심판의 자리로 나가야 한다. 그래도 살아 남은 신도들 중 ‘골수분자’들은 전혀 흔들림이 없다. 재림주, 하나님이란 자의 장례식장을 알아보고 장지를 물색하고 공원묘지에 묻을 경우 매년 관리비조로 돈을 지불하기까지 한다.
자칭 하나님들의 뒤치다꺼리를 신도들이 하는 것이다. 그리고는 분명히 교주의 죽음과 관련하여 온갖 변명을 늘어놓게 될 것이다. 지각이 있는 신도들이 죽음을 이기지 못하는 가짜 하나님과 거짓 그리스도들로부터 그 때는 나올 수 있어야 하지 않을까.
자칭 재림주들의 무덤을 취재하면서 안타까운 마음 한켠으로 자부심이 밀려온다. 예수 그리스도의 빈무덤이 새삼 자랑스러워지고 감사했기 때문이다.
-------------------------------------------------
세검정교회, "쌀 마음대로 퍼가세요"
연합뉴스(yonhapnews)
▲ 세검정교회의 '사랑의 쌀통' 행사 현장 (종로구청 보도자료 인용)
서울 종로구는 부암동 세검정교회(기독교대한감리회, 방원철 목사)가 최근 부암동사무소 앞 쉼터에 어려운 주민들이 마음껏 쌀을 가져갈 수 있는 '사랑의 쌀통'을 설치했다고 13일 밝혔다.
이 교회는 연중 '사랑의 쌀'을 후원할 예정이며, 주민 누구나 쌀통에 쌀을 채우거나 퍼갈 수 있다. 쌀통은 오전 9시∼오후 8시 연중 운영된다.
[서울=연합뉴스]
[저작권자 연합뉴스. 무단전재-재배포 금지]
종로구! 사랑과 희망의 쌀독에 정이 넘쳐납니다
집안에 쌀이 떨어졌다고 걱정하지 않으셔도 됩니다
종로구(구청장 김충용) 부암동사무소 앞 쉼터에 최근「사랑과 희망을 나누는 쌀통(뒤주)」이 등장해 흐뭇한 얘깃거리가 되고 있다.
사랑의 쌀통은 종로구 부암동 세검정교회(담임목사 방원철)에서 쌀독을 부암동사무소 앞 쉼터에 설치하고, 사랑의 쌀도 연중 후원하여 경제적으로 어려운 주민이 언제나 쌀을 퍼갈 수 있도록 한 것이다.
또한 넉넉한 주민은 언제나 쌀을 가져와 쌀독을 채워 넣을 수 있어 이웃간의 정을 나누는 풍토를 조성함과 더불어 사는 밝은 복지사회를 만드는데 일조하고 있다.
사랑의 쌀통은 지금까지 시골 마을에서는 간간이 선보였으나 서울과 같은 대도시에서는 드물었다.
종로구는 최근 경제성장 저조, 실업난, 고유가 등 경제상황이 더욱 어려워져, 개인파산자가 급증하는 등 가족해체에까지 이르고 있어, 이번 사랑의 쌀통을 통해 가정 생활형편이 어려운 가구에 실질적인 도움이 되고 이웃들의 관심과 사랑도 함께 채워 나갈 것으로 기대하고 있다.
부암동 사랑의 쌀통은 오전 9시부터 오후 8시까지 연중 운영된다.
이밖에 종로구는 작년 12월 이화산악회의 "사랑의 요술쌀통"설치 이웃돕기에 이어, 지난 1.3일 종로구사직동 세일친목회(회장 안원식)에서도 사직동사무소 민원실에 저소득 가정을 위한 요술쌀통을 설치하여 어려운 이웃돕기를 해오고 있다.
(종로구청 보도자료)
1960대 말 쯤으로 기억된다. 여름방학을 맞아 인근 교회에서 부흥집회가 열렸다. 우리는 저녁을 일찍 먹고 먼 길을 걸어 집회에 참석했다.
수 년이 지난 지금도 이름과 몸짓까지 기억날 정도로 당시 부흥강사의 설교는 신도들을 여러 번 웃겼다 울렸다 하며 은혜를 쏟아냈다. 특히 '말씀을 잘 쪼갠다'는 소문이 퍼져나가면서 저녁집회는 물론 새벽집회에까지 참석자들이 늘어갔다. 마지막 날 저녁집회는 뒷 쪽의 긴 의자를 여러 개 들어내고 자리를 만들어야 했을 정도로 초만원을 이루었다.
죄로 가득한 인간의 본성을 사흘 내내 강조한 강사는 마지막 날 밤 집회에서는 '주의 종에게 순종하지 않은 죄'를 언급했다. 그는 "하나님께서 순종하는 자에게는 7배나 축복을 더할 것이지만, 그렇지 않은 자에게는 집에 기르는 마소나 돼지가 죽고 부모 자식이 병들어 죽고 패가망신할 것"이라고 했다. 강사가 자신이 경험한 여러 사례를 들며 "당장 회개하라!"고 소리치자 여기저기서 곡성이 터지며 가슴을 치고 바닥을 치는 소리가 들려왔다.
강사가 두 손을 공중으로 치켜들며 '죄 짐 맡은 우리구주'를 선창하자 모두가 따라 부르기 시작했다. 이후로 강사가 불러준 회개기도 제목에 따라 통성기도와 찬송을 여러 차례 번갈아 했다.
중학교 3학년 나이에 불과했던 우리는 모두가 눈이 붓도록 회개의 눈물을 흘렸다. 얼핏 보니 우리를 이끌고 온 주일학교 교사들도 가슴을 치며 기도를 하고 있었다.
강사, "오늘밤 은혜가 쏟아졌다, 이제 받은 은혜에 감사해야 한다"
강사 목사님은 단상에 있는 종을 두들기며 기도를 중단시켰다. 그리고 모두 눈을 감으라면서 "오늘밤 하나님의 은혜가 쏟아졌다. 이제는 받은 은혜에 감사해야 한다"고 했다. 잠시 뜸을 들인 강사는 "그런데 이 교회 담임목사님을 보니 영락없는 거지꼴"이라며 "회개하는 마음으로 주의 종에게 양복을 지어줄 사람은 손을 들라"고 했다. 이어서 텔레비전, 구두 등으로 이어지다가 "이번에는 사모님 양장 한 벌…" 이런 식으로 이어졌다.
그런데 이 보은 요구는 시작에 불과했다. 강사는 이제 본 교회 목사님이 전혀 하지 않은 어려운 얘기를 꺼낸다 면서 다시 한 번 기도하자고 했다.
강사가 간절하게 드린 기도의 내용은 대략 '우리는 모두가 번듯한 집을 가지고 있는데, 머리 둘 곳도 없이 돌아가신 우리 주님을 창문이 깨지고 가마니가 깔린 맨땅에 모시게 한 것을 용서해 달라'는 것이었다. 여기저기서 "주여! 주여!"하는 외침이 들려왔다. 다시 강사가 입을 열었다.
"도대체 건축을 시작한지 2년이 넘도록 하나님의 성전이 제대로 세워지지 못했다는 것은 말도 안된다"면서 “먼저 장로들과 안수집사들이 회개해야 한다”고 했다. 그리고는 지금부터 마음에 부담이 가면 언제라도 나가도 좋다"고 덧붙였다.
그때부터는 이런 식으로 이어졌다.
"눈 뜨지 마세요. 먼저 10만원, 10만원 바치실 분 손드세요. 아니, 받은 은혜에 10만원이 무슨 큰 돈이라고…. 축복받을 준비가 안 돼 있군요. 아, 예 저기 있군요! 감사합니다. 할렐루야! 다음으로 5만원 하실 분…."
밑바닥까지 내려간 현찰 보은 순서가 끝나자 강사는 이번에 다시 한 번 기회를 준다며 다른 방법을 제시했다.
"피아노 바치실 분! 오르간 없어요? 자 이번에는 의자, 의자 다섯 개 바치실 분, 신실하신 우리 하나님이 몇 배로 갚아 주십니다. 두 개, 한 개…. 예, 감사합니다. 다음은….”
강사는 크고 작음이 문제가 아니라며 교회 안에서 쓰일 만한 모든 물건의 이름을 차례차례 불러냈다.
중학교 3학년 나이에 거금 5천원 약정…아직도 못 갚아
보은의 시간이 끝나자 담임 목사님이 안경을 벗고 눈물을 훔치며 단위에 올랐다. 그리고는 '오늘밤 여러분의 사랑을 확인하고 회개의 눈물을 흘렸다. 용서해 달라. 아까 양복 등을 약속한 것은 받은 걸로 하겠다. 교회 건축으로 헌금해 달라'고 했다.
"아멘! 할렐루야!" 소리와 함께 박수가 터져 나왔다. 담임 목사는 집회가 끝난 뒤 강사 목사님이 신유의 기도를 하는데 기도 받으실 분은 남으라고 했다.
친구 누이는 기도를 받고 끼고 있던 금반지를, 주일학교교사중 하나는 약정헌금과 비녀를 헌금함에 넣었다는 후문이 있었다. 그날 저녁 나는 타 교회 부흥집회였음에도 불구하고 어린 나이에 거금 5천원을 약정했다. (하지만 지금까지 그 돈을 갚지 못했다.)
이후에도 약간의 차이는 있었지만 유사한 형태의 부흥집회에 여러 번 참석한 적이 있다. 그러나 그때마다 "예수는 머리로 믿는 게 아니다." "주의 종이 하시는 일이니..." "교회를 시끄럽지 않게 하기 위해서…" 라며 입을 다물었다.
언제부턴가 '분명히 잘 못 됐다'는 생각이 들며 괴로웠으나 '개인 영성생활의 평화를 깨뜨려서는 안 된다'고 짐짓 다짐하고는 모른 체 했다. '시끄러운 것은 영적인 것과 반대'라는 오도된 경건주의에 붙잡혀 있었던 당시에 이 같은 결의를 하기란 매우 쉬웠다.
그리고 '경매 부흥회'가 종교개혁 이전의 면죄부 판매의 또 다른 형태라는 사실. 더 나아가 복음의 순수성을 좀먹어 온 폐단중의 폐단이라는 사실을 깊게 통찰하고 반성하는 데에는 그로부터 십 수 년이 더 걸렸다.
"원시적 순수함은 훼손됨 없이 하나님께 그대로 바쳐져야 한다"
단적으로 말하면 경매식 건축헌금 우려내기의 가장 큰 문제는, 목표를 이루기 위하여 인간의 어설픈 두뇌로 '성령의 역사'를 위장하고 이용하는 야비함이다. 인간은 하나님 앞에서 죄의 막중함을 깨닫는 순간, 학식이나 재산, 나이의 노소에 관계없이 순수해 지기 마련이다. 이 원시적 '순수함'은 어떤 형태로든 훼손됨이 없이 하나님께 그대로 바쳐져야 한다. 그래야만 재창조가 이루어지기 시작한다.
그런데 기독교 신앙의 근간을 이루는 '죄', '죄 사함', '은혜' 등 신앙의 본질을 건축이라는 목표를 이루기 위해 직 간접으로 이용하는 것은 성령의 역사를 모독하는 사악한 죄악에 다름 아니다.
어쩌면 교회 건축은 하나님이 목회자와 교회 유력자들의 참을성과 겸손을 테스트하는 도구일지 모른다. 당장 어떤 결과가 손에 잡히지 않는 답답함 때문에 성전이 아니라 바벨탑을 쌓아 놓고 박수를 칠 일이 아니다. 지금도 이 같은 일이 있는지 모르겠으나 어떠한 강변과 부드러운 권유에도 속지 말 일이다.
수 십 년 전 경험했던 '경매의 추억'을 떠 올리는 것만으로도 얼굴이 후끈거리고 가슴이 쓰리다. 하나님은 천신만고 끝에 실존적 순수함에 도달한 자녀가 일순간 '바알의 축복' 과 맞바꿔지는 현실에 얼마나 통탄해 하셨을까. 김인선 (자유기고가)
------------------------------------------
작은 교회의 돌파구는 특성화 교회입니다
농어촌교회와 개척교회의 성장 돌파구의 대안
최종운(pinganma)
특성화로 경쟁력을
각 대학마다 지방자치 단체마다 더군다나 유치원 까지도 경쟁력과 차별화를 위해 특성화교육을 부르짖고 있습니다. 이는 전통적인 프로그램으로는 경쟁력이 없을 뿐만 아니라, 시대의 변화에 적응하지 못하는 낡은 이미지를 부각시키기 때문에 저마다 색다른 특성화교육에 학교와 지자체의 사활을 내걸고 있습니다.
지방자치단체는 지역경제와 자기 지역의 특성화를 위해서 전력을 다하고 있습니다. 그래서 관광특구와 한방산업특구, 혁신도시유치 등등의 특성화사업으로 차별화하는 데 역점을 두고 있습니다. 이제는 공무원들의 의식구조도 한층 변모되었습니다. 행정서비스가 한 차원 업그레이드되었습니다.
교육인적자원부에서는 특성화대학 지원사업으로 각 대학이 스스로 특성화 분야를 지정하여 신청하는 대학에 지원을 합니다. 모 대학의 경우 국제전문가 양성을 목표로 대학의 특성화 사업이 정부를 통해 공식 인정되어 지원을 받게 된 경우도 있습니다. 그 대학은 특성화 목표인 ‘글로벌 수준의 외국어 교육과 지역연구를 통한 국제전문가 양성’을 구현하기 위한 프로그램으로 특성화 이미지로 내세웠던 것입니다.
실업계 고등학교는 직업인 양성을 목적으로 하는 학교입니다. 30-40년 전까지만 하더라도 인문계보다 더 인기가 있었습니다. 중학교 성적 상위의 학생들만 상고와 공고로 진학하였습니다. 하지만 시대의 변화에 따른 특성화 프로그램을 미처 마련하지 못했기 때문에 인문계와 정반대의 현상이 나타났습니다. 이런 원인으로는 사회의 바람직하지 못한 학력병과 유교적인 체면문화와 부동산투기로 인한 양극화현상과 불로소득이 구조적으로 정착된 사회환경에 기인한 것이기도 하지만, 긍정적인 국제환경과 사회환경 변화에 미처 변신하지 못한 낡은 사고와 시스템에도 그 원인이 있는 것 같습니다.
실업계 고등학교는 그 본래의 기능을 잃어버린 지 이미 오래되었습니다. 모든 학교가 다 그런 것은 아니지만, 흔히 실업고는 학업성적이 크게 뒤쳐지는 학생들이 ‘어쩔 수 없이’ 가는 학교로 인식돼 왔습니다. 상당수 실업고가 신입생 모집정원을 채우지 못해 어려움을 겪는 실정입니다. 심지어 지방 실업고 중에는 지원자 숫자가 모집정원의 절반에도 못 미치는 경우마저도 있습니다. 이런 존폐 위기에 선 실업고들 가운데 일부는 활로 모색을 위해 특성화고교로 전환을 해서 상당한 성과를 거둬 눈길을 끌고 있습니다.
최근 인력 수요에 맞는 분야로 학과를 개편하거나, 특정 분야에 집중해서 학과를 재편성한 곳들입니다. 이런 학교들은 실습실 등 학교 시설을 리모델링하는 것은 물론, 학교 이름까지 새롭게 바꾸는 등 변신을 꾀하고 있다. 이런 경우는 심지어 대학 학과 이름까지도 있습니다. 전문대학은 대부분 과학 등의 최첨단분야 단어가 들어가는 이름으로 바뀌고 농과대학을 생명과학대로 개명하였습니다.
한국교회의 특성화
그렇다면 한국교회의 대다수를 차지하고 있는 대다수의 개척교회나 지방의 중소형교회, 농어촌교회는 어떻습니까? 낙후된 교회의 환경개선과 선교돌파구를 사회의 특성화프로그램에 눈을 돌려야 하는데 맨날 하늘만 쳐다보고 있는 것 같습니다. 긍정과 동시에 부정적인 영향을 끼치고 대형교회가 어찌 보면 특성화프로그램을 재빨리 도입하여 대형교회로 성장한 경우라고 볼 수 있습니다. 제자훈련이라든지 수양관, 주차시설확장, 교육관, 음향영상시설, 해외선교훈련, 전원교회, 의료선교, 노숙자복지, 노인복지, 등등의 특성화 프로그램을 실시하였기 때문에 대형교회로 소위 말하는 브랜드 교회로 성장한 것입니다.
이렇게 특성화 교회로 되기까지는 어렵고 물적, 인적자원이 뒷받침되지 않고는 불가능합니다. 정부의 지원금이 전혀 없는 교회의 경우에는 교인들의 헌금이 없이는 불가능할 것입니다. 교인들의 인적, 물적 자원으로 성장한 대형교회의 시스템의 운영과정에서 발생하는 부작용은 이미 잘 알려져 있기에 생략합니다. 따라서 대형교회의 신앙생활은 고비용의 신앙생활의 구조로 인식되어 성공한 사람만 다니게 되는 적자생존식의 반생태적인 교회로 바뀌게 되는 부작용도 등장할 것입니다.
특성화 교회로 돌파구를
이미 경제성장이 정체된 사회적 환경에서 한국교회도 마찬가지로 성장이 멈추고 답보된 상태에서 그저 수평이동만 하는 상태에 놓여 있는 상황에서 돌파구는 바로 특성화 프로그램을 모색하는 것에 돌파구를 찾아야 한다고 생각합니다. 그렇다면 개척교회와 농어촌교회의 작은 교회는 어떻게 특성화를 하여야 하겠습니까? 이들 교회는 대부분 인적, 물적자원 둘다 없는 경우가 대부분입니다. 그러나 자연자원이 있습니다.
이들 교회는 자연자원을 잘만 이용하면 가능합니다. 그걸 모르고 하나님께 기도만 하면서 하늘만 쳐다보고 늘 대형교회의 지원과 보조만 기다릴 수도 없습니다. 사람이란 누구를 막론하고 도움과 지원을 받으면 받을수록 비굴해지고 노예의 습성이 나타나기 마련입니다. 더군다나 지원을 하는 교회에서는 괜히 어깨에 힘이 주는 경우가 있게 되는 종속적인 관계가 형성되고는 합니다. 그런 잘못된 보조와 인간관계에 의존하기보다는 자립형인 특성화 모델을 도입하여 비굴하고 종속적인 교회이기 보다는 독립적이고 자립적인 특성화 교회를 만들어가는 것이 바람직한 특성화 교회 모델이 될 것입니다.
-------------------------------------------------
새 학기, 청소년 나눔 ‘F5'가 뜬다!
굿네이버스, 청소년 나눔 커뮤니티 F5 리뉴얼 오픈
이옥연 기자 coollee@googood.com
굿네이버스가 새 학기를 맞아 13일부터 청소년들을 위한 나눔커뮤니티 F5(www.f5.or.kr) 사이트를 새롭게 단장했다.
특히 F5는 음란물과 게임중독 등 유해물이 넘쳐나는 인터넷상에서 청소년들이 건전한 청소년 문화를 이끌어가는 주체가 되도록 하기위해 만들었다.
F5는 컴퓨터 키보드의 새로 고침 단추 'F5'키에서 따온 것으로, 항상 새로운 것과 신선한 것, 재미있는 것을 추구하는 청소년들의 이미지를 상징한다.
또한 F5는 Friendship(친구들과 친합니다), Fair(공평합니다), Fun(즐겁습니다), Fresh(새롭습니다), Faithfulness(누구나 믿을 수 있습니다)라는 의미로 청소년들이 이 원칙들을 지키면서, 인격체에 대한 존중과 나눔을 배우는 온라인 공간이다.
새로 단장한 F5사이트는 글쓰기 등 다양한 이벤트를 준비했다. 글쓰기에 참여할 때마다 쌓이는 사이버포인트인 ‘하트’를 기부하면 어려운 이웃을 도울 수 있다.
청소년들이 묻고 답하는 ‘소년 지식 검색’으로 온라인상에서 다양한 궁금증을 해결할 수 있다. 이어 ‘이런 친구에게 학용품 빌려주기 싫다’라는 주제로 진행되는 앙케이트와 청소년들의 일기를 공개하는 애플 다이어리 등을 통해 자신들의 의견을 제시하는 게시판도 있다.
청소년을 위한 맛있는 나눔 소식 ‘애플 파이’ 게시판에는 개인과 기업들의 따뜻한 나눔 이야기와 새소식들이 전달되고, 청소년 ‘클럽 아지트’는 청소년들이 스스로 나눔에 대해 생각하고 문화를 이끌어 갈 수 있도록 하는 창구역할을 맡게 된다.
또한 굿네이버스가 G마켓과 함께하는 청소년 나눔 운동 ‘제14회 사랑의 동전모으기-100원의 기적’ 행사 페이지가 개설되어 청소년들이 쉽게 행사에 참여하고, 행사 동영상 감상문 쓰기 등 다양한 의견을 게재할 수 도록 하고 있다.
굿네이버스의 윤현민 간사는 “외국의 경우 청소년을 대상으로 한 온/오프라인의 다양한 컨텐츠가 제공돼, 어릴 때부터 이웃을 돕고 나눔을 실천할 수 있는 소양을 기르도록 하고 있다”며 “우리나라에서도 나눔에 적극적으로 참여하는 ‘대니 서’와 같은 청소년 운동가들이 나오도록 하고 싶다.”고 말했다.
굿네이버스는 앞으로도 F5를 통해 매월 색다른 청소년 나눔 교육 프로그램을 제공하며 청소년 대표 커뮤니티로 자리잡을 계획이다.
-------------------------------------------------
가슴 아픈 사모님 이야기
(왕인가? 아기인가?)
나은혜 gracenah47@hotmail.com
목회자 부부 모임이 있어서 사모들끼리 모여 밤을 같이 보내며 이야기를 나누게 되었다. 모두 나이들도 비슷했고 목회 연륜도 비슷했지만 미국에 와서 개척 교회를 시작한 이민 초년생 사모가 너무나 기가 막히고 아픈 이야기를 하며 괴로움을 호소하고 있었다.
몸에 병이 들 지경으로 힘에 넘치게 밤에 나가서 청소하고 일을 하는데도 남편은 자기의 고통을 알아주지 않고 성도들 앞에서 참으라고만 한다고 하고 성도들도 도무지 자기를 사람같이, 사모로 대접해 주지 않고 부엌데기로만 무시하고 부려 먹는다고 한다.
자기는 그곳에 있고 싶지 않고 자꾸 어디론가 다른 곳으로 가고 싶기만 하고 마음이 허전하기만 하다고 하며 이것이 다 자기의 기도 부족인 것을 아는데 기도가 시원하게 터져 나오지가 않으니 어떡하면 좋은지 모르겠다고 한다.
자기가 이야기해 놓고 자기가 답도 다 아는 것이다. 자기가 순간을 참지 못하고 어떤 성도와 갈등이 있었는데 그 다음에 자기가 사정을 하고 빌었고 또 다른 교인에게는 자기가 하나도 잘못하지 않았지만 무릎을 꿇고 싹싹 빌었다고 해서 왜 그렇게까지 했느냐고 하니 그 여자는 작은 도시를 온통 휩쓰는 말쟁이인데 그 여자를 잘 못 건드리면 도시가 떠들썩해서 잠재우려고 그렇게 했다고 한다고 한다.
사모가 생활전선에서 일하고 있으니 남편 목사님은 소신껏 목회를 하고 그렇게 빌지 않는 것이 낫지 않겠느냐고, 한 사람이라도 온전한 성도를 만들어 나가는 것이 차라리 낫지 않겠느냐고 이야기를 해보았다.
개척교회의 이민목회는 그야말로 성도는 왕이고 아니면 갓난아기다. 모두가 제멋대로이고 목사, 사모는 그들의 종이 되거나 부모가 되어야 하는데 이왕이면 부모의 심정으로 사랑하는 마음으로 엄격히 기르고 그러나 저들의 대소변을 잘 받아내고 잘 길러야 하는 것이다.
저들을 왕으로 잘 받는다면 왕으로부터 하사금을 두둑이 잘 받을 것이고 아기를 잘 길러서 성숙한 어른으로 장성한다면 저들이 효도할 것이다. 어떤 자세로 목회를 해야 하든지 간에 죽도록 인내하고 참아야 하는 것이
Home 
