근본적 변화의 은혜를 받은 사람
2001-12-11 19:52:32 read : 445 내용넓게보기. 프린트하기
누가복음 9:49-56
경영학 이론에서 리엔지니어링(Re-engineering)이라는 용어가 있습니다.
기업 업무의 과정과 절차를 완전 원점에 놓고 근본적으로 재 설계하는 신 경영 기법을 말합니다
첫째, 무엇이 근본적인 것인가를 생각하는 물음입니다. 다시 말해서 왜 이 일을 하는가를 생각하는 것입니다. 지금까지 해온 관행이나 전통보다 현재 반드시 있어야 하고 필요한 일이 무엇인지 발견하여 그것에 집중합니다. 근본문제부터 파악해보자는 것입니다.
둘째, 변하려면 근본적으로 변해야 한다는 것입니다. 피상적이고 지엽적인, 임시변통적인 변화가 아닌 낡은 것과 철저하게 결별하는 혁신운동입니다. 제도를 바꾸기보다, 근본을 바꾸라는 것입니다.
셋째, 극적으로 변해야 한다는 경영 철학입니다. 부작용을 염려하여 항상 점진적이고 완만한 변화를 추구하다간 급변하는 경영환경 가운데서 생존할 수 없다는 판단으로, 업무성과를 극적으로(radical) 높이기 위해서라면 필요한 모든 수단을 강구하는 강도 높은 변화를 시도하자는 것입니다.
그렇습니다.
변하려면 근본이 달라져야 합니다. 그리고 극적인 변화가 있어야 완전히 새로워지는 것입니다.
우리 주변에는 이런 사람들이 많습니다. 어느 날 교회에 나와 예수님을 믿기 시작하더니 인생의 근본적인 변화와 극적인 Turning point를 이룬 것입니다. 그야말로 인생의 BC와 AD가 혁명적으로 달라진 분들이 많습니다.
오늘은 그런 인물 한 사람을 살펴보고자 합니다. 예수님의 제자 요한입니다.
그는 예수님의 이종 사촌 동생이기도 합니다. 아버지는 세배대요, 어머니는 살로메입니다. 그리고 야고보의 동생입니다(마가복음 16:1. 마태복음 27:56).
그는 예수님을 맨 먼저 만난 최초의 제자입니다. 그리고 제자 중에서 가장 연소자였습니다(요한복음 1:35-40. 마태복음 4:21-22).
그는 무엇보다도 예수님을 믿으므로 그의 성품과 인격이 근본적으로 변화의 은혜를 받은 행운아입니다. 그는 예수님을 통해 인생의 BC와 AD가 혁명적으로 달라진 것입니다. 전적인 은혜입니다.
요한이라는 이름은 "여호와께 은혜를 받은 자"라는 뜻입니다. 그는 오직 하나님의 은혜로 인생의 근본이 변화를 받았습니다. 그래서 그는 "예수님께 사랑 받는 제자"가 되었습니다.
"여호와께 은혜를 받은 사람," "예수님께 사랑 받는 제자," 얼마나 행복한 사람인가요!
그래서 영어권에서 요한이라는 이름을 가진 사람이 가장 많다고 합니다. 1980년대 미국의 통계만 보더라도 요한이라는 이름을 가진 자가 600만 명이 넘는다고 합니다. Thomas는 300만 명, James는 200만 명, Peter는 30만 명인데, John이라는 이름를 가진 자는 600만 명이 넘는답니다.
여하튼 요한은 예수님을 믿고 근본이 완전하게 달라지는 은혜를 받았습니다.
우리가 예수를 믿고 받는 은혜 중에 가장 고급한 은혜는 변화의 은혜와 성화의 은혜입니다.
소위 인격갱신의 은혜입니다. 이것을 거듭남이라고 합니다. 중생, 갱생이라고 말하기도 합니다.
이것이 곧 요한복음의 특징입니다.
사복음서 중에서 요한 만이 『거듭남의 변화』교리를 설명하고 있습니다.
그는 시몬(진흙)이 변하여 베드로(반석)가 된 이야기를 들려줍니다. 그리고 유대인의 랍비 니고데모를 표증으로 "사람은 반드시 새롭게 거듭나야 한다"고 피력합니다.
이것은 곧 요한 자신이 성령으로 거듭난 사람임을 객관적으로 밝히는 메시지입니다.
즉 그는 예수님을 통하여 근본이 변화되는 거듭남의 복음과, 그리고 성령님을 통해 성화가 이루어지는 은혜를 피력합니다. 『변화와 성화』이것이 요한의 자기 간증 주제입니다.
오늘 우리에게도 이런 생생한 자기 간증이 있기를 원합니다.
특별히 우리 모두 근본이 달라지는 은총이 있기를 원합니다.
1. 사나운 사람이 사랑의 사람으로 변합니다
요한은 성격이 매우 급하고 과격한 다혈질의 사람이었습니다. 그래서 별명이 보아너게, 우뢰의 아들(son of thunder)이었습니다. 성격이 불같은 사람이었습니다. 활화산 같은 성품이었습니다.
오늘 본문 51절부터 보면, 어느 날 요한은 예수님을 모시고 예루살렘으로 올라가기 위해 사마리아 지역을 통과하게 되었습니다.
점심때가 가까워지자 어느 주막집에 들어가 요기하고 가려고 몇 몇 제자들을 먼저 사마리아의 한 마을로 보냈습니다. 그런데 그들은 자기 동네로 들어오는 것을 거절했습니다.
그러자 요한은 버럭 화를 내며, 얼마나 과격한 반응을 보이는지요?(54절)
"주님, 하늘에서 날벼락을 내려 저들을 즉사시켰으면 좋겠습니다."
성격이 벼락같다 보니까 보복도 벼락같이 합니다.
이처럼 매섭고 비정한 성격의 사람이 얼마나 놀랍게 변화되었습니까? 『사나운 사람이 사랑의 사람으로』 변화 받은 것입니다. 근본이 완전히 달라진 것입니다. 이것이 거듭남의 본질입니다.
사랑하는 교우 여러분,
오늘 우리는 예수 믿고 어떤 변화의 은혜를 받고 계신가요?
사나운 성품이 사랑의 성품으로! 얼마나 고급한 은총인가요?
포악한 성품이 포근한 성품으로! 얼마나 숭고한 은총인가요?
과격한 성품이 온유한 성품으로! 얼마나 참신한 은총인가요?
이처럼 요한은 인간의 고질적인 성품 중에서도 가장 근본적인 사랑의 변화와 성화를 이루었기에
그는 『사랑의 사도』가 되었습니다. 그래서 요한복음에서는 『사랑』을 50번 이상 강조합니다.
"하나님의 무궁한 사랑," "예수님의 희생적 사랑," "형제들 간의 친밀한 사랑"을 피력합니다.
사랑하는 교우 여러분,
오늘 우리 모두에게도 사랑의 심성으로 변화와 성화를 이루는 은총이 있기를 바랍니다.
"그 사람은 리더십이나 능력이 참 탁월한 사람이다"라는 말보다도, "그분은 참 사랑의 사람이다"
라는 존경스런 칭송이 있기를 바랍니다.
사도 바울도 그가 거듭나기 전에는 피도 눈물도 없는 사나운 사람이었으나, 성령으로 거듭난 후에는 사랑의 사도가 되었습니다.
오늘 우리는 어떤가요? 갈수록 사나워지고 있나요, 사랑의 성품으로 성화 되어가고 있나요?
오, 주님! 저에게도 사랑의 심성을 주옵소서!
2. 편협한 사람이 관대한 사람으로 변합니다
요한은 나름대로 예수님께 충정을 다하는 제자였습니다. 그래서 어느 날 가버나움이라는 마을에서 전도를 하는데, 이미 그 동네에는 어떤 낯선 전도자가 귀신들린 자를 고쳐주고 있었습니다.
이 광경을 본 요한은 성격이 모가 나다보니까 그를 불러서 더 이상 전도를 못하게 하였습니다.
그 이유는 딱 하나였습니다. 그는 우리 그룹이 아니라는 편협한 생각 때문이었습니다(49절).
즉 그는 우리 편이 아니라는 옹졸하고 좁은 마음 때문에 괜히 좋은 일 하는 것을 가로막았던 것입니다(막 9:38-40). 그리고도 자기가 잘한 것으로 자화자찬하며 예수님께 보고하고 있는 것입니다.
그렇습니다.
때로는 우리의 옹졸한 질투심 때문에 다른 사람들이 잘하는 일까지 방해를 놓을 수가 있습니다.
사랑하는 교우 여러분,
우리가 예수 믿는다는 이유로 오히려 옹졸해질 수가 있음을 간과해서는 안됩니다. 믿지 않는 사람들보다 더 편협해질 수가 있습니다. 소위 쩨쩨한 크리스챤이 될 수가 있는 것입니다.
특히 기독교 초기의 고린도교회 교인들을 보면 그들은 참으로 은사가 많았습니다. 그런데도 서로 시기하고 질투하며, 마음이 옹색했습니다. 그래서 모이기만 하면 서로 경쟁하고 다투었습니다.
오늘날 교회에서도 비슷한 현상이 빚어질 수 있습니다.
은사가 많은 사람일수록 오히려 시기심과 질투가 많아요. 남이 잘하는 꼴을 못 봅니다. 그래서 여차하면 시비를 겁니다.
그러기에 바울 사도는 "마음을 넓게 가지라"고 호소합니다(고후 6:13).
사랑하는 교우 여러분,
요한이 처음에는 편파적인 성품이 강했으나, 나중에 그는 예수님의 넓은 가슴을 최대한 부각시키는 관대한 성품의 사람으로 변화된 모습을 아름답게 보여줍니다.
그래서 그는 사마리아 수가성 여인의 스토리도 보도해주며, 간음하다가 현장에서 잡힌 여인에 관한 사건보도에 있어서, "나도 너를 정죄하지 아니하노니, 이제부터 다신 죄를 짓지 말라"는 예수님의 넓은 가슴을 부각시켜줍니다(요 8:11).
그리고 요한은 "우리 모두가 어떻게 해서든지 하나됨을 이루어나가자"는 예수님의 메시지를 가장 장엄하게 상기시켜줍니다(요 17장). 서로 개성이나 취향이 다르더라도 넓은 마음으로 하나되자고 역설합니다. 이만큼 그는 넓은 가슴의 사람이 되었던 것입니다.
사랑하는 교우 여러분,
『관대한 마음』은 21세기 새로운 리더십의 필수요소이기도 합니다.
오늘 우리 모두 예수님의 넓은 가슴으로 본성이 달라지는 은총을 구하십시다.
누구든지 수용하고, 어떤 말이라도 포용할 수 있는 넓은 마음을 품을 수 있는 은혜를 함께 구할 수 있기를 바랍니다
3. 야심가가 헌신자로 변합니다
요한은 예수님과 이종사촌지간입니다. 그러다 보니까 자신의 입신양명에 대하여 대단한 야망을 품고 있었습니다. 마가복음 10장 35절을 보면 자기 형 야고보와 함께 예수님께 자신들의 최고 권좌를 부탁드리는 모습을 보여줍니다.
그것도 부족하여 자기 어머니까지 동원하여 최고의 권좌를 예수님께 간청합니다(마태복음 20:20).
사랑하는 교우 여러분,
혹시 우리가 교회 나와 예수 믿는 목적이 자신의 입신양명에 국한되고 있지는 않습니까?
출세, 진급, 진학, 사업성공, 가게 번영, 자신의 야망 달성을 위해 불공드리듯이 기도하고 있지는 않습니까?
예수님은 지금 인류의 구원을 위해 그 무거운 십자가를 지시려고 예루살렘에 들어가고 계신데, 요한은 오로지 자신의 출세에만 혈안이었습니다.
오늘 우리도 그럴 수 있는 것입니다. 우리가 예수를 잘못 믿으면 안 믿는 사람들보다 더 욕심쟁이가 될 수 있습니다. 새벽부터 나와서 복 달라고만 비는 대책 없는 욕심쟁이가 될 수 있습니다.
이런 요한이 새로운 변화를 받아 가장 헌신적인 인생을 삽니다.
그는 처음에 변화를 받기 전에는 편협하고 옹졸한 마음이어서 사마리아에 날벼락을 때려달라고 부탁했던 사람인데, 나중에는 아무도 가기 싫어하는 사마리아로 전도하러 갑니다(사도행전 8:14).
그리고 AD. 70년 예루살렘이 멸망한 후, 그는 소아시아의 소도시 에베소에 내려가 거기서 25년 동안 묵묵히 헌신합니다. 그 다음에는 밧모섬에 유배를 당하면서도 98년까지 초지일관 헌신합니다.
그는 특별히 성경을 세 권이나 씁니다. 요한복음, 요한서신, 계시록입니다. 여기서 그는 두 가지 존경스런 특징을 보여줍니다.
첫째는, 자신을 전혀 드러내지 않습니다
마태, 마가, 누가는 자신들의 이름을 30회 이상 밝히지만, 요한은 자기 이름을 드러내지 않습니다
요한은 자기를 언급해야 할 필요가 있을 때 꼭 이렇게 소개합니다. "예수께서 사랑하시는 제자,"
"예수님의 사랑 받는 제자" 이것이 자기 소개의 전부입니다.
둘째는, 예수님의 영광만을 드러냅니다
그는 예수님의 신성과 권위, 영광, 승귀를 최대한 부각시킵니다.
이것이 근본적인 변화입니다.
그야말로, Not I, but Christ입니다.
오늘 우리 각자에게도 "나는 없고, 오직 예수님만 크게 나타나는 은혜"가 있기를 원합니다.
21세기는 근본문제를 중시하는 시대입니다.
John B. Schiller가 말하듯이, "사람들은 헌신하지 않는 지도자를 따르지 않습니다." "헌신하지 않는 사람은 최소한의 영향밖에 주지 못합니다."
Jonn Maxwell 이 말하듯이, "당신이 다른 사람들과 다르려면, 당신의 마음속에 진정한 헌신이 있어야 합니다."
세계는 야심가에 의해서 움직여지는 것이 아니라, 헌신하는 사람에 의하여 영향을 받습니다.
4. 유약한 자가 담대한 자로 변합니다
요한은 열두 사도들 중에 가장 어린 자였고, 또 가장 유약한 자였습니다. 얼마나 의지가 약했던지 예수님께서 마지막으로 성만찬을 하실 때 예수님의 품에 안겨 눕기도 했습니다.
또 예수님께서 군인들에게 붙잡혀 끌려가실 때 그는 옷을 벗어 던지고 도망쳤습니다(마가복음 14:51).
그리고 예수님께서 부활하셨다는 소식을 듣고 그 묘지까지는 먼저 달려갔으나, 겁이 나서 무덤 속에는 들어가 확인을 하지 못했었습니다(요한복음 20:4-5). 성격은 급했어도, 마음은 약했어요
그러나 그가 오순절 날 성령을 받은 후에는 담대한 전도자로 바뀝니다.
사도행전 4장 13절을 보면, 살기가 등등한 예루살렘 원로회 앞에서도 기탄 없이 전도합니다.
그들의 공갈과 협박 앞에서도 담대하게 복음을 전합니다(사도행전 4:19-20).
그는 로마시대의 가장 포악한 박해자 도미티아누스 황제의 핍박으로 고도의 섬 밧모에 유배되어 가지만, 거기서도 그는 결코 위축되지 않고 그리스도인들의 최종적 승리를 힘차게 선포합니다.
그래서 그는 요한복음을 통해 『예수를 믿어야 한다』고 100번 이상 거듭 반복하여 강조합니다
그는 성령 받은 후에 한번도 기죽지 않습니다. 초지일관 용감하게 전도합니다.
"믿으면 살고, 안 믿으면 죽는다"고 대범하게 선포합니다. "생명과 심판의 메시지"를 목숨걸고 외칩니다. 그는 하나님 외에는 아무도 두려워하지 않는 용맹스런 신자로 살아갑니다.
그래서 그는 다른 사도들이 다 죽은 후에도 여전히 "교회의 기둥"으로 활약합니다(갈라디아서 2:9).
초대교회를 든든하게 받쳐주는 기둥으로 큰 몫을 감당합니다. 믿음의 거목으로 역할을 합니다.
사랑하는 교우 여러분,
오늘 우리도 성령 충만함으로 대범한 믿음의 사람이 될 수 있기를 바랍니다.
어디를 가서든지 신앙적 입지를 분명하게 표명할 수 있기를 바랍니다.
21세기는 그리스도인으로서 자기처신이 불분명한 자는 사회에서도 인정받지 못합니다. 존경받지 못합니다. 불신자들도 신앙적 입지가 확고한 자에게서 매력을 느낍니다.
어느 자리에서든지 담대한 믿음을 표명할 수 있기를 주의 이름으로 축원합니다.
근본적인 변화의 은혜를 받는 만큼 이 시대의 사회와 교회의 "기둥"으로 쓰임 받을 줄 믿습니다
오늘 우리에게 이런 근본적이면서도 극적인 변화가 있기를 원합니다.
과격한 성품에서 사랑의 심성으로, 편협한 마음에서 관대한 마음으로, 야심가에서 헌신자로, 유약한 믿음에서 담대한 믿음의 사람으로 근본이 확연하게 달라지는 은총이 있기를 바랍니다.
21세기는 근본적인 변화를 요구하는 시대이기도 합니다.
주님, 저에게 참된 변화의 은혜를 주시옵소서!
(기도 초청) (찬송가 209장)
사랑하는 교우 여러분,
당신은 과연 예수 믿고 어떤 근본적 변화를 이루어가고 계신가요?
나는 아직도 여전히 사나운 성질이 그대로 살아있지는 않은지요?
아직도 옹달샘처럼 편협한 마음, 쉽게 용납하지 못하는 좁은 시샘이나 질투로 유린되는 나의 초라한 모습,
예수님의 십자가 희생을 잘 알면서도 여전히 자기 야욕적인 속셈을 드러내는 일차원적 나의 수준,
오, 주님!
이 세상을 변화시키기 전에, 누군가를 변화시키기 전에, 먼저 저부터 변화되기를 원합니다.
저의 근본이 변화 받기를 원합니다.
사랑의 심성으로, 넓은 가슴으로, 헌신하는 양질의 삶으로, 언제 어디서 누구를 만나든지 담대한 믿음을 표명할 수 있는 근본적인 변화의 은총을 주옵소서!
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