1988년 7월 영국 스코틀랜드 근해에 있는 북해 유전에서 석유 시추선이 폭발하여 168명의 목숨이 희생된 사고가 발생하였습니다. 그 지옥같은 사고 현장에서 기적적으로 자신의 목숨을 구했던 앤디 모칸(Andy Mochan)의 극적인 탈출이야기를 들어봅니다.
그가 깊은 잠에 빠져 있을 때였습니다. 잠결에 들리는 폭발 소리를 듣고 본능적으로 뛰쳐나갔더니 거대한 불기둥이 치솟고 있었습니다. 주위를 돌아보아도 피할 곳은 없었습니다. 배의 난간 쪽으로 있는 힘을 다해 뛰었습니다. 그리고 바다 역시 기름 탱크에서 흘러나온 기름이 타고 있어 불바다였습니다. 배에서 바다까지 뛰어 내린다해도 그 높이가 50m나 되었습니다. 모든 것이 불확실하고 불안 할 뿐이었습니다. 머뭇거릴 여유도 없었습니다. 순간 자기가 서 있는 곳으로 불길이 다가오고 있는 것입니다. 칠흑같이 어두운 밤, 불꽃이 일렁이는 북해의 파도속으로 몸을 던졌습니다. 사느냐 죽느냐 불타는 갑판에 그대로 남아 있는 것은 죽음을 기다리는 것과 같다는 것을 깨달았습니다. 그를 바다로 뛰어 내리게 한 것은 순간의 선택이었습니다. "확실한 죽음"으로부터 "죽을지도 모르지만 살수도 있는" 선택이었습니다. 그의 결정과 선택은 옳았습니다. 구사일생으로 살아났으니까요.
첫째, 결별로 시작하라
아브라함은 지금 믿음의 정상인 모리아 산에 서 있습니다. 그가 서 있는 최고위도 최저 위에서 시작 된 것입니다.
아브라함의 신앙은 고향을 떠나는 결별로 시작되고 있습니다. 조상 대대로 수백년을 살아온 갈대아 우르를 떠나는 것이었습니다. 우상의 도시를 떠나라는 말씀을 따를 것인가 그냥 주저 않을 것인가를 결정해야 했습니다. 그는 하나님이 복의 근원이 되게 하시겠다는 말씀을 통해서 비쳐지는 미래의 영상을 바라보며 고향과 결별했습니다.
개척자는 미래를 바라봅니다. 그는 창조적인 사람입니다. 내일을 위해 결단하고 행동합니다. 새로운 미래, 아름다운 가정, 건강한 교회에 대한 꿈이 필요합니다. 아브라함은 희망의 개척자였습니다. 그는 믿음으로 새로운 세계를 꿈꾸며 자손이 별과 같이 번성할 미래를 예견하였습니다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보지 못하는 것들의 증거입니다. 믿음이 꿈의 개척자가 되게 하고, 꿈을 이루게 합니다.
아브라함은 고향만 떠난 것이 아닙니다. 사람들과도 결별했습니다. 1차는 육신의 아버지와 결별했습니다. 아버지 테라의 죽음은 하나님의 약속의 말씀을 따라 믿음의 순례를 떠나는 계기가 되었습니다. 아버지가 돌아가신 후 하나님은 아브라함에게 고향을 떠날 것을 말씀하셨습니다(창12:1-4). 2차는 조카 롯과의 결별입니다. 롯은 고향을 떠날 때 그와 함께 떠났던 사람이었습니다. "네가 우하면 내가 좌하고 네가 좌하면 나는 우하리라"(창13:9) 롯과의 결별은 더 높은 믿음의 산을 향한 결단이었습니다.
3차는 하갈과의 결별입니다. 하갈은 인간의 생각으로 자식을 얻으려고 취했던 후처였습니다. 아내 사라와의 다툼은 결국 후처를 내쫓는 것으로 처리했습니다. 아브라함의 믿음을 정상으로 끌어올리기 위해서는 애첩과도 결별해야 했습니다. 4차는 하갈의 소생인 이스마엘과의 결별입니다. 그는 육신의 생각으로 얻은 아들입니다. 육신의 생각은 하나님과 원수가 됩니다(롬8:7). 이삭이 자랄수록 이스마엘과의 다툼은 더해갔습니다. 최초로 얻은 자식과의 결별은 믿음의 정상을 향해 가기 위한 필연적 아픔이었습니다. 아직도 끊어야할 관계, 떠나야할 자리를 떠나지 못하고 있지 않습니까? 이제 결별하십시오. 그래야만 영적 진보가 있고 믿음의 정상을 향해 나아갈 수 있습니다. 세상과의 결별로! 믿음의 정상을 향해 나아가십시다.
둘째, 예배로 나아가라
아브라함은 가는 곳마다 제단을 쌓았습니다. 제단 신앙입니다. 예배의 사람이었다는 말입니다. 예배를 경시하면 신앙은 발전할 수 없습니다. 예배를 소홀히 하고 기도와 찬송이 끊어지면 그때부터는 내리막길입니다.
우리가 영적으로 침체되고 신앙의 위기가 닥친 때가 언제였다고 생각하십니까? 예배를 경히 여기는 때 였습니다. 기도 줄이 안 잡히고 설교가 안들릴 때 였습니다. 창12:8-10에 보면 그가 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀다고 했습니다. 하나님의 이름을 불렀다는 것은 기도했다는 말입니다. 단을 쌓았다는 것은 예배했다는 말입니다.
사43:21은 "이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려함이니라" 하였습니다. 구원받은 백성은 하나님을 찬송해야 한다는 말입니다. 예배는 하나님과의 만남입니다. 말씀에 부딛쳐서 깨닫고 생각이 바뀌어야 합니다. 예배를 통해 믿음이 자라고 병든 삶이 건강해집니다. 예배는 하나님의 능력이 흐르는 통로입니다. 예배중에 하나님의 음성을 듣습니다. 들을 귀 있는 자는 성령이 교회에게 하시는 말씀을 듣습니다. 말씀을 듣는 것이 예배입니다(전5:1).
지혜로운 마음은 듣는 마음입니다. 지혜로운 자는 하나님의 음성을 듣고 어리석은 자는 듣지 않습니다. 사무엘이 "여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다"(삼상3:9)라고 했습니다. 항상 말씀을 듣는 자가 되시기 바랍니다.
베드로가 설교할 때 성령이 말씀 듣는 사람들에게 내려 왔다고 했습니다(행10:44). 예배중에 성령의 감동을 받습니다. 성령의 감동으로 기록된 말씀을 들으며 '아멘!' 하시기 바랍니다. 아브라함이 가는 곳마다 제단을 쌓았듯이 예배로 믿음의 정상을 향해 올라가기 바랍니다. 예배로 구원의 즐거움을 회복하여 삶이 행복해지기 바랍니다. 마음을 다하여 예배합시다. 예배를 통해 치유 받고, 변화 받고 ,축복 받으시기 바랍니다.
셋째, 십일조의 강을 건너라
십일조 생활은 아브라함이 시작했습니다. 창세기에 보면 "...아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라"(창14:20) 하였습니다. 멜기세덱은 제사장이면서 왕이었습니다. "그는 지극히 높으신 하나님의 제사장" 이라고 했습니다(창14:20,18). 아브라함은 믿음의 조상이요 십일조의 원조입니다. 성도들의 신앙이 향상하지 못하는 것은 십일조의 문턱을 넘지 못해서입니다. 요단강을 건너야 가나안에 이르게 됩니다. 십일조의 강을 건너야 신앙의 복지에 이르고 믿음의 정상에 도달할 수 있습니다.
미국 부시는 대통령 선거운동을 하면서 대통령에 당선되면 상속세를 폐지하겠다고 했습니다. 대통령에 당선되고 나서 공약대로 상속세를 폐지하려고 하자 재벌들이 들고 일어났습니다. 상속세 폐지를 반대하는 것입니다. 상속세를 내겠다는 것입니다. 그들의 주장은 부(富)가 세습되어서는 안 된다는 것입니다. 경제 발전을 위해서는 자유로운 경쟁을 해야 한다는 것입니다. 그리고 가진 자는 가진만큼 사회적인 책임을 져야 한다는 생각입니다. 참으로 멋진 사람들입니다. 우리나라의 경우는 어떠합니까? 국세청에서는 세금을 내지 않으면서도 호화생활을 하는 사람들의 명단을 가지고 국세청이 그들의 뒷조사를 하고 있다고 합니다.
"만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라"(말3:10) 성경은 하나님을 시험하지 말라고 합니다. 그러나 십일조에 관한한 시험하여 보라고 하십니다. 여러분 모두 십일조를 통해서 하나님이 주시는 물질의 축복을 받아 누리시기 바랍니다.
미국의 록펠러는 어려서부터 신앙생활을 잘했습니다. 그가 8세 때 누구에게서 20센트를 받았는데 2센트를 떼어 헌금했습니다. 중학교도 못간 그가 큰 사업가 되었습니다. 재산이 늘어갈수록 십일조도 늘어갔습니다. 그는 미국의 석유와이 되었습니다. 그에게 누가 묻기를 당신은 어떻게 큰 부자가 되었습니까? "나는 십일조를 바칩니다. 십일조를 바치는 사람은 가난하지 않습니다. 하나님은 십일조를 바치는 사람은 축복하신다고 하셨습니다" 라고 했습니다. 십일조의 강을 건너 믿음의 정상으로 올라가기 바랍니다.
넷째, 헌신으로 정상에 오르자
아브라함이 지금까지 한 일은 할 만한 일이었다고 할 수 있습니다. 아브라함이 고향을 떠나는 것도 사람들과 결별하는 것도 괜찮았습니다. 십일조를 드린 것도 그렇게 어려운 일은 아니었습니다.
하나님은 아브라함에게 이런 말씀을 하십니다. "네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 산 거기서 그를 번제를 드리라"(창22:2) 번제란 어떻게 드리는 제사인줄로 알고 있습니까? 짐승을 잡아 피는 번제단 사면에 뿌리고 육질은 각을 뜨고 내장과 정강이는 물에 씻어서 제단에 올려놓고 남김 없이 전부를 불태워 드리는 제사입니다. 짐승을 잡아 드리라고 하면 어렵지 않습니다. 그러나 100세에 얻은 외아들을 짐승처럼 잡아 바치라는 말씀입니다.
아브라함은 하나님의 말씀대로 모리아 땅의 한 산으로 가서 아들을 결박하고 칼을 뽑아 들었습니다. 짐승을 잡듯이 아들을 잡기 위해서입니다. 칼로 자식을 찌르려는 바로 그 순간 "아브라함아 아브라함아! 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라" 하셨습니다. "네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라"(12절)
아브라함은 독자 이삭을 하나님께 바치는 일을 통해 하나님을 경외하는 것을 보여드렸습니다. 그에게는 더 이상 어떤 증거를 요구할 필요가 없어졌습니다. 우리가 하나님을 경외하는 것을 무엇으로 보여 드릴 수 있습니까? 내가 얼마나 하나님을 경외하느냐하는 것은 내가 얼마나 귀한 것을 바칠 수 있느냐를 통해서 나타납니다. 우리에게 있는 가장 귀한 것을 가지고 하나님을 섬겨 그를 존귀케 하려는 자발적인 마음이 있느냐 하는 점입니다.
아브라함은 하나님께 인정을 받았습니다. 그는 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하였습니다. 사람은 겪어봐야 안다고 합니다. 하나님은 아브라함을 겪어 보셨습니다. 우리는 여기서 믿음의 정상에 서 있는 사람을 보게 됩니다. 우리도 더 높은 곳을 향하여 나아가십시다. 내 뜻과 정성 모두어 날마다 나아갑니다.
"아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라"(14절) 하였습니다. 아들 이삭을 바친 모리아산을 말합니다. "여호와 이레" 여호와께서 준비하시라는 뜻입니다. "너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다" 하였습니다. 여기서 말하는 안다고 하는 것은 지적 승인이 아니라 경험을 통한 지식으로 체험을 통해서 진정으로 아는 것입니다. 믿음으로 나아가는 사람은 믿음만큼 하나님의 선하심을 맛보아 알게 됩니다.
"너희 성도들아 여호와를 경외하라 저를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다 젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다"(시34:8-10) 끊어야 할 것을 끊어야 하고 떠나야 할 것들과 결별하십시오. 예배를 통해 더 높은 곳으로 올라가십시오. 십일조의 요단강을 건너 정상을 향하십시오. 하나님이 원하시는 나의 소중한 그것을 바쳐서 믿음의 정상에 우뚝 서서 승리의 깃발을 흔들며 하나님을 찬송하게 되시기 바랍니다.
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