23)본문:마 6:9-13 ①
2002-04-17 00:01:20 read : 14187
제목:주님이 가르쳐 주신 기도 ①
오늘부터 우리는 몇주동안 '주기도문'에 대해 함께 생각을 하게 되었습니다. 좀더 정확하게 말하면 '주님이 제자들에게 가르쳐 주신 기도'입니다, 그러나 우리는 이 기도를 흔히 '주기도문'이라고 지금까지 말해왔습니다. 그래서 어떤 사람은 주님이 하신 기도인줄 아는 분들이 있습니다, 그렇지 않습니다, 이 기도는 주님께서 제자들에게 가르쳐주신 기도입니다, 그러므로 제자들의 기도인 동시에 신앙을 가진 모든 사람들의 기도이기도 합니다,
본문의 시작은 방금 우리들이 읽었던 것처럼 "너희는 이렇게 기도하라"입니다, 이 말씀속에서 우리는 먼저 기도란 스스로 깨달아지는 것이 아니라 가르치고 배워야 한다는 사실을 발견하게 됩니다. 대부분의 사람들이 기도하는 것을 두려워하거나 주저하는 가장 큰 이유는 기도를 배우지 않았기 때문입니다.
그러므로 혹 여러분중에 평소 스스로를 생각해볼 때, 내가 기도를 잘 못한다고 생각하시는 분들이 계시다면 이제부터라도 기도를 배워야 합니다. 또한 기도는 잘 하는 것 같은데, 응답이 없다고 생각하시는 분도 기도를 배워야 합니다. 그래서 우리주님은 "너희는 이렇게 기도하라"하시면서 기도의 모범을 제시해 주고 계십니다.
그런데 주님이 가르쳐 주신 기도를 자세히 살펴보면 몇가지 특징이 발견되어 집니다, 그 첫 번째 특징은 매우 간결하다는 것입니다, 눈으로 얼핏 오늘 본문을 보아도 그 사실을 쉽게 알수 있습니다, 9절에서 13절까지 별로 길지 않은 기도입니다, 주일학교 아이들도 몇차례 반복하면 쉽게 외울 수 있는 짧은 내용입니다, 예수님 자신이 겟세마네 동산에서 기도한 내용을 담고 있는 요한복음 17장과는 상당한 차이가 있습니다.
내가 기도를 잘 못한다고 생각하시는 분들의 경우를 보면, 그 이유가 다른 사람들처럼 기도를 길게 하지 못하기 때문에 자신은 기도를 잘 못한다고 생각합니다, 남들은 20분, 30분, 심지어 한시간, 두시간 기도를 한다는데 나는 5분하고 나면 기도할게 없습니다, 그래서 자신은 기도를 잘 못한다고 생각을 합니다.
그러나 여러분! 그런 이유 때문에 '나는 기도를 못하는 사람'이라고 자신을 비하(卑下)하실 필요는 전혀 없습니다, 오히려 주님이 가르쳐 주신 기도는 길지 않았습니다, 매우 간결했습니다. 간결하게 기도해도 하나님은 다 아십니다,
저희집에 둘째아이가 제가 생각기로는 다른 아이에 비해 말이 조금 느린 것 같습니다, 지금쯤이면 그래도 몇 개의 단어를 연결해서 적어도 서너마디정도는 한꺼번에 할만도 한데 아직까지 서툽니다. 그래서 자신의 의사를 표시할 때 말을 줄여서 합니다,
예를 들어 다른 아이들이 "아빠! 나도 따라갈래요"라고 말한다면 저희집 아이는 "아빠! 따"라고 합니다, "아빠! 차 타고 가요"라는 말도 "아빠! 차"하면 그만입니다, "엄마 잠잘래요"라는 말도 "엄마! 코"하면 끝입니다, 그러나 저나 제 아내는 아이의 말을 다 알아 듣습니다, 그리고 아이의 요구를 들어줍니다, 기도가 간결하다고 해서 기도를 잘 못하는 것은 절대 아닙니다, 오히려 길어서 무슨 말을 하는지 조차 파악이 안되는 경우가 종종 있습니다,
첫째아이가 유치원을 갔다오면 가끔 유치원에서 있었던 얘기를 장황하게 늘어놓습니다, 한참 듣고 있노라면 무슨 얘기를 하려고 하는지 그 의도가 파악이 안될때가 있습니다, 그때 저는 이렇게 말합니다, "그러지 말고 요점만 말해봐! 아빠가 도무지 헷갈려서 무슨 말인지 잘 못알아듣겠어"라고 말입니다.
두 번째 특징은 매우 쉽고 단순하다는 것입니다. 자신이 기도를 잘 못한다고 생각하는 분들의 또 다른 이유를 살펴보면 남들처럼 어려운 말을 썩어가면서 유창하게 하지 못하기 때문에 자신은 기도를 못한다고 생각을 합니다.
그러나 주님이 가르쳐주신 기도는 그렇게 어렵지 않습니다, 아니 쉽고 매우 단순합니다. 누가보아도 이 정도의 내용이면 이해할 수 있습니다, 물론 지금 우리말 자체가 어렵게 번역된 것이 흠이지만 새번역을 보면 이렇게 기록되어 있습니다,
"하늘에 계신 우리 아버지
아버지의 이름을 거룩히 받들게 하옵소서
아버지의 나라가 임하옵소서
아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이
땅에서도 이루어지옵소서
오늘 우리에게 필요한 양식을 주옵소서
우리에게 죄 지은 사람들을 우리가 용서한 것같이
우리의 죄를 용서하옵소서
우리를 유혹에 빠지지 않게 하옵시고 악에서 구원하여 주옵소서
나라와 권세와 영광이 영원하도록 아버지의 것이옵나이다. 아멘
지금 우리들이 가지고 다니는 개역한글판의 번역보다 훨씬 쉽게 번역이 되어 있습니다, 그리고 그 내용도 별로 어렵지 않습니다. 여러분! 기도를 어렵게 하려고 애를 쓸 필요없습니다. 그저 쉽게 또 단순하게 하시는 것이 가장 좋습니다.
김진홍목사님이 수원교도소에 있을 때일입니다, 한번은 수원교구의 신부님이 오셔서 죄수들 앞에서 설교를 하셨다고 합니다, 50분정도 주어진 시간에 이 신부님께서 파스칼에서부터 시작을 해서 샤르트르가 어떻게 야스퍼스가 어떻고 하면서 현대철학자들의 얘기를 늘어놓더라는 것입니다,
김진홍목사님이 가만히 앉아 있다가 도대체 몇 명이나 말하나 헤아려 보았더니 자그마치 27명의 이름을 들먹이더라는 것입니다, 이쯤되면 죄수들이 얼마나 지겹겠습니까? 죄수들은 단 5분도 정자세로 앉아 있지 못하는데 50분 동안을 알아 듣지도 못하는 현대 철학자들 얘기했으니 … 그런데 다 마치고 나오는데 한 죄수가 투덜거리면서 이렇게 말하더랍니다,
"내가 자식 낳아서 예배당에 보내면 성을 확 갈아버리겠다"고 말입니다. 그래서 김진홍목사님이 화를 진정시켜 볼양으로 "여보시오! 그건 예배당이 아니고 성당이요 성당" 했더니 그 죄수가 "그게 그거지 뭐"라고 하더랍니다.
어렵게 말하는 이유는 자기 속에 충분히 소화가 되지 않았다는 증거입니다, 학창시절 실력 있는 선생님일수록 쉽게 가르치셨습니다, 기도도 마찬가지입니다. 어려운 말을 많이 늘어놓으면 자신도 그 뜻을 잘 모를때가 있습니다, 그러므로 쉽게, 단순하게 기도하시는 것이 가장 좋습니다. 그래서 우리주님도 기도를 가르치시는데 어려운 문장을 길게 늘어뜨려 말씀하시지 않고 쉬운 문장을 간단명료하게 가르치신 것입니다.
세 번째 특징은 비록 간단하고, 쉬운 말을 사용했지만 기도의 본질을 빠트리지 않았다는 사실입니다.
정말 잘하는 기도는 본질을 빠트리지 않는 기도입니다, 주기도문을 크게 두부분으로 나눌수 있습니다. 앞부분은 하늘에 속한 부분이고, 뒷부분은 땅에 속한 부분입니다, 십계명이 어떻게 이루어져 있습니까? 1-4계명은 하나님에 대한 계명이고, 5-10계명은 사람에 대한 계명입니다, 그래서 우리 주님께서도 사람에게 있어서 첫 번째 되는 계명은 하나님을 사랑하는 것이고, 그 다음계명은 내 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 것이라고 하셨습니다.
주기도도 마찬가지입니다, 첫째는 하나님에 대해서 그리고 두 번째가 땅에 대해서입니다, 아무리 유창하게 기도를 해도 땅에 대한 것만 기도했다면 그 기도는 잘한 기도가 아닙니다, 또 하나님에 대한 기도만 하고 땅에 대한 기도를 빠트린다면 어쩌면 그 기도는 위선일수도 있습니다, 그러므로 기도는 항상 첫째가 하나님에 대해서, 그리고 두 번째가 땅에 대해서입니다.
그런데 이것은 우리의 삶의 우선순위를 결정하는 것이기도 합니다, 여러분! 기도하는 사람은 자신의 삶의 우선순위를 분명히 아는 자입니다, 만약 기도는 주님이 가르쳐 주신 순서에 따라서 하나님께 대해 먼저, 그리고 그 다음 땅에 대한 것, 설령 이렇게 기도했다할지라도 자신의 삶의 우선순위가 땅에 대한 것이 먼저고 그 다음이 하나님에 대한 것이라면 그 사람은 참된 기도를 하는 사람이 아닙니다, 기도의 본질은 단순히 순서에 읊어 내려가는 것이 아니라 내 삶이 그 순서에 따라 변화되는 것입니다.
그러므로 여러분!
남들앞에 유창하게 기도하고도 삶의 우선순위가 변하지 않는 사람이야마로 세상에서 제일 기도를 못하는 사람입니다, 오히려 남들앞에서는 유창하게 말을 못해도, 그래서 간단하게 몇마디 못하고 기도를 마무리 지어도, 삶의 우선순위를 어디에 두어야 할 것인지를 분명히 알고 그렇게 변화된 삶을 사는 사람이 있다면 그 사람이야 말로 이 지구상에서 가장 멋진 기도를 하나님께 드리는 사람입니다.
그래서 우리 주님께서는 이런 멋진 기도를 제자들에게 가르치고 계십니다, 이제 좀더 구체적인 내용을 생각해보겠습니다.
먼저 "하늘에 계신 우리 아버지여"라고 했습니다, 이 말은 어떤 뜻을 포함하고 있는 것일까요?
이것은 우리가 기도하는 대상이 누구인지를 밝히고 있는 내용입니다, 바리새인들의 기도의 특징은 하나님앞에 구구절절이 수식어가 많이 붙는데 있습니다, 예를 들면 "전지전능하셔서 역사를 주관하시며 무소부재하시고 온 천하만물을 다스리시는 만군의 주 여호와 아버지 하나님" 이렇게 기도를 했습니다, 요즘 우리들이 기도하는 모습과 매우 흡사합니다.
이렇게 기도하다보면 하나님이 참 위대하시다는 사실을 깨달을 수는 있지만 그분이 너무 우리와 동떨어져 있는 느낌이 듭니다, 그래서 주님은 그저 하나님을 부를 때 "하늘에 계신 우리 아버지여"라고만 가르치고 있습니다. 왜냐하면 하나님은 결코 우리와 떨어져 있는 분이 아니시기 때문입니다. 내 삶과 무관하신 분이 아니시기 때문입니다.
제가 초등학교 다니던 시절 저의 아버님은 사업을 하셨습니다, 그 당시 사업이 얼마나 잘되었든지 제가 살았던 동네에서 저의 집이 제일 잘 살았습니다, 학교에 가도 저의 반에서 저의 집만큼 잘 사는 집이 없었습니다, 그래서 친구들은 저를 참 부러워했습니다, 그러나 정작 저는 그렇지 못했습니다, 왜냐하면 사업 때문에 아버지께서는 집에 들어오지 못하실때가 더 많았기 때문입니다, 그래서 어쩌다가 한번 집에 오시면 괜히 낯설게만 느껴지곤 했습니다, 제가 막내이기 때문에 아버지는 저를 보면 귀여워 하셨지만 저는 왠지 어색하기만 했습니다.
아버지와 아들의 관계는 물론 질서가 있어야겠지만 너무 위대해 보여서 가까이 다가갈수 없다면 그리고 내 삶과 관련이 없다면 그것은 오히려 비극입니다, 그러므로 언제 어디서든 다가가서 자신의 마음을 털어놓을수 있는 그런관계가 되어야 합니다, 하나님을 그저 "하늘에 계신 우리 아버지여"라고 부르도록 가르치신 이유도 바로 거기에 있습니다,
사랑하는 성도 여러분!
하나님은 우리의 아버지십니다, 제가 아버지가 되기 전에는 아버지의 심정을 잘 알지 못했습니다, 그러나 자식을 낳고 아버지가 되어보니 정말 아버지의 마음이 어떠한가?를 알게 되었습니다, 하나님이 어떤분이십니까? 우리의 아버지십니다, 그러기에 하나님은 여러분이 여러분 자녀를 향해 가지고 계신 것과 동일한 마음을 가지고 계신 분이십니다. 아니 그보다 더 넓고 깊은 마음으로 다가오시는 분이 우리 하나님이십니다,
그래서 예수님은 두 번째로 "이름이 거룩히 여김을 받으시오며"라고 하셨습니다. 이 기도의 내용은 십계명중 세 번째 계명인 "하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라"는 말과 일맥상통합니다.
올 추석은 아무런 사고없이 지나가는가 했더니 아주 끔찍한 사건이 있었습니다, 여러분도 아시다시피 집단 가출해서 함께 생활을 해 오던 폐쇄적 종교집단의 목사와 신도 7명이 추석인 지난 5일 강원도 양양군 남대천 부근에서 승합차안에서 집단 자살한 사건이 발생했습니다,
영생교회의 우종진 목사와 친족, 그리고 광신도들로 밝혀진 그들로 인해 아무런 상관이 없는 교회들마저 곤혹을 치루어야만 했습니다, 또 지난 문민정부 당시 부정부패와 관련된 사람들 중에 많은 이들이 교회의 장로들이었습니다. 그래서 이러한 뉴스를 접할 때마다 우리 스스로 하는 얘기가 있습니다, 즉 "사이비 목사와 그를 맹목적으로 추종하는 교인들 때문에 우리까지 도매급으로 넘어간다"는 말입니다,
참 그렇습니다. 요즘 이래 저래 하나님의 이름을 망령되이 일컫는 사람들이 많습니다, 그 사람들 때문에 하나님의 영광이 가리워지는 것은 물론이고 전도의 문이 꽉 막혀가고 있습니다. 이러한 사실 때문에 우리모두 안타까워 하고 있습니다,
그런데 문제는 사이비 목사와 교인들이 하나님의 이름을 망령되이 일컫는데도 있겠지만 더 중요한 것은 정통과 보수를 주장하는 우리들이 정작 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으시게 할만한 일을 하지 않는다는데 더 큰 문제가 있습니다. 주님이 우리들에게 뭐라고 말씀하셨습니까? "너희는 세상의 빛이다, 너희는 세상의 소금이다"하셨습니다, 그런데 빛으로 소금으로 역할을 잘 감당해서 하나님께서 모든 사람들로부터 그 이름이 거룩히 여김을 받으시게 하는 삶을 살고 있는가?하는 것입니다.
어떤 분은 잠을 잘 때 넥타이를 메고 잡니다, 왜 넥타이를 메고 주무십니까? 물었더니 "예수 믿는 사람이 거룩해야지요"라고 대답합니다, 또 어떤 사람은 기도할 때, 목소리가 갑자기 변하는 사람이 있습니다, 분위기를 잡고 목소리를 밑으로 쫙 깔아서 기도합니다, 그래서 "왜 기도할 때 목소리를 밑으로 쫙 깔아서 기도하십니까?"라고 물었더니 "기도할 때 거룩하게 해야지요"라고 대답합니다, 이런분들을 두고서 거룩의 '기역'자도 모르는 사람들이라고 말할 수 있습니다.
저는 성경에 나오는 많은 교회들 중에 개인적으로 데살로니가 교회를 참 좋아합니다, 그래서 설교시간에 데살로니가 교회가 자주 등장합니다, 데살로니가 교회가 바울로부터 편지를 받을 무렵은 그들이 예수를 믿은지 얼마되지 않았던 시기였습니다, 그러나 그 짧은기간동안에도 그들에게는 믿음의 역사가 있었고, 사랑의 수고가 있었고, 소망의 인내가 있었습니다,
그래서 믿음의 소문이 마게도냐와 아가야 뿐 아니라 각처에 퍼졌고 그들은 모든 믿는자의 본이 되었습니다, 모든 사람들에게 칭찬받은 교회로 또 믿음의 소문이 아름답게 퍼진 교회로 하나님께 영광돌린 교회가 데살로니가 교회였습니다.
사랑하는 성도 여러분!
우리가 하나님의 이름을 망령되이 일컫는 것도 문제지만 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받게 하는 삶을 살지 않는 것은 더 큰문제입니다, 어떻게 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으시게 할 수 있습니까? 세상에서 빛으로 소금으로 사는 것입니다, 어두운 곳에서는 밝은 빛이 되고, 맛을 잃고 부패한 세상을 향해서는 소금으로서의 역할을 하는 것입니다,
데살로니가 교회처럼 믿음을 행함으로 나타내 보이고, 사랑을 위해서는 열심히 수고를 하고 힘들때에 언제나 그리스도를 바라보면서 인내하는 삶을 살 때 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받습니다.
다음으로 생각할 부분이 "나라이 임하옵시며"입니다.
여러분! 하나님나라는 어떤나라입니까? 세상의 정치적인 나라와는 분명히 다릅니다, 그래서 예수님께서도 빌라도의 법정에서 재판을 받으실 때 "내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다"라고 하셨습니다. 그렇다면 도대체 하나님나라는 어떠나라입니까?
하나님 나라는 크게 두가지 개념을 내포하고 있습니다, 하나는 '천국'입니다. 우리가 죽어서 가는 하나님나라를 뜻하는 것으로써 이것은 장소적인 개념입니다, 어딘지는 정확하게 모르지만 아뭏튼 우리가 죽으면 가게되는 천국을 의미합니다, 또 하나는 하나님의 통치하심입니다. 이것은 장소의 개념이 아닌 통치의 개념입니다.
주님이 가르쳐주신 기도에서 말하는 하나님 나라는 죽어서 가는 천국의 개념보다는 통치의 개념이 훨씬 더 강합니다, 여러분! 우리가 예수를 믿으면 죽어서 분명히 천국에 갈것입니다, 그러나 살아있는 동안에도 그 천국을 경험할 수 있습니다. 단칸셋방에 살아도 예수를 모시고 살면 그곳이 천국입니다. 실직을 해서 잠시 어려움을 겪어도 예수를 모시고 살면 실직의 아픔 속에서도 천국을 경험할 수 있습니다.
사도바울은 빌립보서 4장 12-13절에 "내가 비천에 처할줄도 알고 풍부에 처할줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력주시는 자안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라"고 고백했습니다. 이 고백은 예수를 모시고 사는 사람들만이 할수 있는 고백입니다, 천국을 경험하면서 살면 지금 처한 잠깐의 어려움 때문에 쉽게 좌절하지 않습니다, 오히려 그속에서 새롭게 힘을 얻고 마음의 평안을 찾을 수 있습니다.
여러분!
예수님 당시에 많은 사람들이 예수님을 따랐습니다, 그런데 그들이 예수님을 그처럼 열심히 따라다녔던 이유가 무엇입니까? 세상에 속한 나라를 위해서였습니다, 예수를 따라다니면 건강얻고 예수 따라다니면 먹을 것 걱정하지 않아도 되고 예수 따라다니면 정치적 억압에서 해방되리라 생각을 해서 열심히 따라다녔습니다, 그러나 예수님은 세상에 속한 나라를 거부하시고 하나님나라를 말씀하셨습니다.
그런데 오늘날도 여전히 많은 그리스도인들이 세상에 속한 나라를 구하고 찾습니다. 그래서 관심이 물질과 건강과 자녀에 대한 축복에 쏠려 있습니다, 그러나 이런 것은 예수를 안믿어도 얼마든지 소유할 수 있습니다, 한번 여러분의 주위를 돌아보시기 바랍니다, 예수 안믿는데 기가 막히게 잘 사는 사람이 얼마나 많습니까? 예수 안 믿는데도 불구하고 나이 80-90이 되어서도 청년처럼 사는 사람들이 얼마나 많습니까? 그런 것이 목적이라면 굳이 예수를 믿어야 할 이유가 없습니다.
정말 그것이 목적이라면 염려하실 필요 없습니다. 예수 믿는 것 포기하셔도 상관이 없습니다, 예수 안 믿어도 얼마든지 건강하게 사실 수 있습니다, 예수 안믿어도 얼마든지 세상에서 떵떵거리며 사실 수 있습니다. 예수 안믿어도 여러분의 자녀를 세상적으로 얼마든지 훌륭하게 키울 수 있습니다, 예수 안믿어도 인격적으로 얼마든지 훌륭한 사람이 되어서 세상사람들에게 존경받으면서 살수 있습니다,
그러나 예수 안믿으면 하나님나라를 소유할 수 없습니다, 예수 안믿으면 천국시민이 될 수 없습니다, 예수 안믿으면 영생을 소유할수 없고 주님의 주시는 평안을 경험할 수도 없습니다. 여러분! 우리가 하나님나라를 소유하고 천국시민이 되는 것은 세상에서 부유하게 살고 건강하게 살고 칭찬 받는 삶을 사는 것과는 비교조차 할 수 없는 엄청난 것들입니다.
그런데 우리들의 기도는 어떠합니까? 예수 믿는다고 말하면서 밤낮 하나님께 기도하고 간구하는 것이 물질과 건강과 출세와 자녀에 대한 축복이라면 우리가 얼마나 어리석은 삶을 사는 것입니까? 물론 이런 것을 기도하지 말라는 것은 결코 아닙니다, 주님은 분명히 우리들에게 필요한 부분에 대해서 기도하도록 가르치고 계십니다.
하지만 정말 우리들에게 필요한 것은 하나님 나라입니다, 하나님나라가 임하는 것입니다. 우리의 가정이 천국이 되고, 우리교회가 천국이 되고, 우리의 나라가 천국이 될 수 있도록 기도하는 것입니다.
말씀을 맺겠습니다. 사랑하는 성도 여러분!
기도는 배워야 합니다, 기초부터 차근차근 배워야 합니다, 이제 몇주동안 계속해서 여러분을 주님이 가르치시는 기도의 학교로 초대합니다, 주님이 가르치시는 기도를 배워 참된기도, 올바른 기도가 여러분의 평생에 함께 하는 은혜가 있기를 주의 이름으로 축원합니다.
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