용서받은 자의 용서
2002-03-11 11:08:02 read : 990
마태복음 6:12 // 2002. 3. 3.
요즘 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁은 더욱 악화되어가고 있습니다. 저는 그 원인 중 하나가 있다면 용서가 없기 때문이라고 생각합니다. '이에는 이, 눈에 는 눈'이라는 철저한 보복과 앙갚음이 재연되는 한, 그 어떤 평화도 이루어질 수 없는 것입니다.
우리가 그리스.로마 신화를 읽어보면, 거기에 등장하는 신들의 공통점은 용서가 없는 존재들입니다. 그래서 천상에 있는 신들임에도 계속 전쟁만 하는 것입니다. 보복과 복수만 계속될 뿐입니다.
그렇습니다.
용서가 없는 곳에는 오직 다툼과 분쟁과 상처뿐입니다.
그러나 성경의 하나님은 용서와 사랑의 주님이십니다.
천국은 완전한 사람들이 가는 곳이 아니라, 예수 그리스도의 십자가의 보혈로 용서받은 사람들이 가는 곳입니다. 이처럼 기독교는 용서의 신학을 본질로 하고 있습니다.
이것이 예수님의 십자가 기도입니다.『아버지여, 저들의 죄를 용서하옵소서!』(누가복음 23:34)
영국에 유명한 웰링턴 제독이 있었습니다. 이 웰링턴 제독이 한번은 상습적인 탈영병 부하에게 사형 선고를 내리기 직전이었습니다. 웰링턴이 이렇게 말합니다.
"나는 너를 교육도 시켜보았다. 나는 너와 상담도 해보았다. 나는 너를 처벌도 해보았다. 나는 채찍을 들어 너를 때려도 보았다. 그리고 노동도 시켜보았다. 나는 너에게 굉장히 심각한 벌도 주어 보았다. 그런데도 너는 돌이키지 않았고, 새로워지지도 않았다. 별 수 없이 너는 죽어야 한다."
이 때 지혜로운 부하 한 사람이 웰링턴 제독에게 나와서 이렇게 말합니다.
"각하! 각하께서는 이 사람에게 아직 한 가지 시도하지 않은 것이 있습니다."
제독은 무엇이냐고 물었습니다.
"각하는 이 사람을 용서해보신 적이 없습니다."
이 지혜로운 부하의 충고를 받아들여 그 사병을 무조건 용서해주었습니다. 그 후 이 사람은 놀랍게 변했습니다. 그는 다시는 탈영하지 않았습니다. 그리고 충성스런 부하가 되었습니다.
용서가 가져온 삶의 변화였습니다.
그렇습니다.
오늘 우리에게는 용서의 은총이 필요합니다.
독일의 훌륭한 신학자 F.B. Myer는 오늘 이 본문을 가장 아름답게 해석해줍니다.
"우리는 날마다 일용할 양식이 필요하듯이, 날마다 하나님의 용서가 필요한 자들입니다."
원문도 이렇게 연결되어 있습니다.
"오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵소서. 그리고(And), 우리의 죄를 용서해 주옵소서"
즉 우리에게 일용할 양식을 Give(주옵시고), 그리고 우리 죄를 Forgive(용서)해 주옵소서.
Alexander Maclaren은 이렇게 설명해줍니다.
"하나님은 우리가 빵이 필요하도록 만드셨듯이, 우리는 스스로 용서가 필요하도록 만들었다."
맞습니다. 우리는 이 세상을 살아가기 위해서는 매일매일 필요한 것들을 공급받아야 하듯이, 마찬가지로, 우리가 주님의 나라에 들어가기 위해서는 매 순간 용서의 은총을 받아야 합니다.
사랑하는 교우 여러분,
주님께서 가르쳐주시는 기도, 여섯 번째 원리는 단순히 내가 용서받기 위한 기도가 아닙니다.
그보다는 먼저 내 가슴에 아픔이나 상처를 준 사람을 용서하는 기도부터 드리라는 것입니다.
내가 용서받기 전에, 먼저 용서하는 기도를 드리라는 메시지입니다.
용서하는 기도가, 곧 용서받는 기도입니다.
오늘 이 기도의 본질은 『용서의 서약기도』입니다.
주님, 제 평생, 날마다, 매일같이 용서하는 삶이 가능케 하옵소서! 아멘!
1. 자신이 용서받은 죄인임을 인식하며 살자
저는 이렇게 질문하고 싶습니다.
'당신은 용서해보셨나요?' 라는 질문 대신에, "당신은 용서받아 보셨나요?"
용서받은 감격과 기쁨이 있는 사람은 누구든지, 무엇이든지 용서하며 살 수가 있습니다.
그러므로 내가 용서해야지, 이렇게 도덕론적으로 생각하지 말고, 내가 얼마나 큰 용서의 은총을 받은 자인가를 먼저 회상하면 그의 인격수준이 달라진다는 원론적 메시지입니다.
미국의 강철왕 Andrew Carnegie는 주위에 자기보다 훨씬 탁월한 인재들을 수없이 많이 두었던 사람으로 유명합니다. 그처럼 도량이 큰 사람이 될 수 있었던 비결은 『용서의 마음』이었습니다
그가 20대 초반이었을 때, 그는 회사의 공금을 가방에 넣어 전달하는 일을 맡았습니다. 한번은 엄청난 거금이 든 가방을 가지고 기차를 탄 그가 열차 난간에 앉아 꾸벅꾸벅 졸기 시작했습니다
그런데 문득 정신을 차려 깨어보니 가방이 없어졌습니다. 졸다가 차창 밖으로 가방을 떨어뜨린 것이 분명합니다. 온몸이 얼어붙는 것 같은 충격에 카네기는 기관사에게로 뛰어가 사정을 설명하고 열차를 후진시켜달라고 간청했습니다.
요즘 같으면 턱도 없는 일이지만, 그 당시만 해도 사람들의 마음이 순박하던 때라, 카네기를 딱하게 여긴 기관사는 몇 킬로미터 정도 열차를 후진시켜주었습니다.
눈이 튀어나올 정도로 밖을 주시하고 있던 카네기의 눈에 문득 개울가에 떨어져 있는 낯익은 가방이 들어왔습니다. 카네기는 비명에 가까운 환호성을 지르며 열차에서 뛰어내려 그 가방을 되찾은 것입니다.
그 아찔했던 기억을 발단으로 해서, 카네기는 평생 실천에 옮길 중요한 결심을 했다고 합니다.
"나는 젊은 사람이 아주 결정적인 큰 실수를 해도, 그가 사기성을 가지고 일부러 한 일이 아닌 이상 용서하고 품어주자. 사람이 살다보면, 아무리 성실하게 노력해도 돌연히 당하는 일이 일어나는 법인데, 그것 때문에 평생의 꿈이 좌절되는 불이익을 주어서는 안 된다."
사랑하는 교우 여러분,
우리는 얼마나 큰 용서를 받은 자인가요?
나 같은 죄인을 살리기 위해서 죄 없으신 하나님의 아들 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으셨습니다. 우리는 하늘과 땅보다 더 크고 높고 깊은 사랑을 받은 자들입니다(엡 3:18-19).
그렇습니다.
사람은 자신이 용서받은 만큼만 용서할 수가 있습니다.
그런데 우리는 예수 그리스도의 십자가의 사랑으로 용서받았으니, 그 십자가의 능력으로 용서할 수 있는 것입니다.
당신은 과연 용서받은 감격이 있으신가요? 그렇다면 용서할 수 있는 것입니다.
예수님께서는 우리가 얼마나 큰 사죄은총으로 용서받은 자인가를 이런 비유로 설명하십니다(마태 18:21-).
우리는 일만 달란트의 빚을 진 종이었다는 것입니다. 일만 달란트는 6천만 데나리온으로, 노동자의 6천만 날 품삯입니다. 즉 16만 4383년 동안 벌어야 되는 거액의 돈입니다.
그런데 그 엄청난 부채를 다 면제받은 것입니다. 종신형과 사형에서 특별사면 받은 것입니다.
즉 우리는 허물과 죄로 죽은 자인데, 십자가의 보혈로 다시 살리심을 받은 것입니다(에베소서 2:1).
당신은 과연 이런 사죄은총의 감격이 있으신가요? 그렇다면 용서할 수 있는 것입니다.
2. 용서만이 내가 사는 길입니다
제가 아는 어떤 형제가 마흔도 안되었는데 고혈압으로 쓰러졌습니다. 평시에 화를 잘 내는 성격 탓이라고 합니다.
그런데 건강의학에서 이렇게 말합니다.
"당신이 화를 낼 때 입을 꼭 다물고 화를 내면 혈압이 올라갑니다. 피가 위로 몰립니다. 그래서 고혈압이 됩니다. 그러므로 화를 낼 경우에는 이빨이 보이도록 하십시오."
영어로 이런 간단한 표현이 있잖아요. "Anger brings cancer." 분노의 감정이 암을 유발시킵니다
사랑하는 교우 여러분,
혹시 당신에게 어떤 상처와 쓴 뿌리 때문에 분노의 감정이나 원한 감정이 당신의 행복을 공격하고 있지는 않습니까?
특히 우리가 어떤 분노나 원한의 감정을 느낄 때 하지 말아야 할 사항들이 있습니다.
첫째로, 우리는 원한의 감정을 반드시 툭 털어놓는 식으로 표현해야 된다고 생각지 말아야 합니다.
'나는 언젠가 단 한번이라도 내 남편에게 마음의 응어리를 훌훌 털어놓고 말거야.' 효과고 없습니다
둘째로, 우리는 원한의 감정을 다 억눌러서 드러나지 않게 숨겨버리지 말아야 합니다.
어떤 상처는 숨길수록 쓴 뿌리가 더 깊어집니다. 종기 위에 반창고를 붙여서는 치료가 안됩니다.
셋째로, 우리는 원한의 감정을 누군가에게 터트려 버림으로써 그것을 극복하려고 해서도 안됩니다.
직장에서의 기분 나쁜 일을 가지고 집에 돌아와 식구들에게 풀어서는 안 되는 것입니다.
넷째로, 우리는 원한의 감정을 키움으로써 그것을 처리하려고 해서도 안됩니다.
많은 사람들이 십 년, 이십 년, 긴 세월 동안 한을 품고 살아갑니다. 그래서 속병이 됩니다.
성경에서 말하는 용서는 "추방하다, 멀리 떠나 보낸다, 벗어 던지는 것"을 의미합니다.
구약 시대에 있어서 속죄일에는 사람들의 죄를 아사셀(Azazel) 염소 머리 위에 전가시킨 후 그 염소를 멀리 광야로 보내어 다시는 돌아오지 못하게 했습니다(레위기 16:8).
이것이 예수 그리스도의 용서의 본질입니다(로마서 3:24-26).
아픔이나 상처, 분노의 감정, 쓴 뿌리, 배신감, 울화, 여러 가지 나쁜 감정을 멀리 추방하는 것입니다.
이제 긴긴 겨울이 지나고, 새봄이 되었습니다. 이제는 몸을 둔하게 했던 겨울옷들을 벗고, 가벼운 봄옷을 입어야 하듯이, 모든 나쁜 감정들과 한 맺힌 쓴 뿌리들을 제거할 수 있기를 바랍니다.
저는 오늘 아침에도 용서의 신학 3F 표어를 제창하고 싶습니다.
『Forgive, Forget, and Forever』
용서만이 내가 사는 길입니다.
예수님은 이렇게 강조하십니다.
『너희가 남의 잘못을 용서해주면, 너희 하늘 아버지께서도 너희를 용서해주실 것이다. 그러나 너희가 남을 용서해주지 않으면, 너희 아버지께서도 너희의 잘못을 용서해주지 않으실 것이다.』(마 6:14-15)
사랑하는 교우 여러분,
"용서는 잃는 것은 하나도 없고, 모든 것을 얻을 뿐입니다."
용서만이 자기 자신을 살리는 길입니다.
유명한 화가 레오나르드 다빈치의 「최후의 만찬」은 너무도 잘 알려진 작품입니다.
거기에는 예수님의 얼굴을 위시하여 열두 제자들의 얼굴이 그려져 있는데, 재미있는 일화가 전해지고 있습니다. 레오나르드 다빈치가 베드로부터 시작하여 열두 제자의 얼굴을 하나 씩 하나 씩 그려나가다가 가룟 유다를 그릴 때에는, 자기를 일생동안 괴롭힌 원수 같은 친구가 생각났습니다.
그 친구만 생각하면 마귀 같은 느낌이 들어, 가룟 유다의 얼굴은 그 친구를 모델로 그렸습니다.
이제 마지막으로 예수님의 얼굴을 그려야 하겠는데 좀처럼 영상이 떠오르지 않습니다. 몇 달을 두고 고심해도 예수님의 얼굴은 그릴 수가 없었습니다.
그러던 중 한 수도사를 만나서 자기 고민을 털어놓았습니다.
수도사는 대번에, "자네를 괴롭히는 그 친구를 용서하지 않고는 예수님의 얼굴을 그릴 수가 없을 걸세"하며 충고했습니다.
그는 곧 무릎을 꿇고 하나님께 회개하며, 그 친구를 위해 기도하고 용서했습니다.
그 후에 마음의 눈이 열려 예수님의 얼굴을 그릴 수 있었다고 합니다.
용서만이 내가 사는 길입니다.
사도 바울도 이렇게 간곡히 호소하고 있습니다.
『서로 친절히 대하며, 불쌍히 여기며, 하나님께서 그리스도 안에서 여러분을 용서하신 것과 같이, 서로 용서하십시오.』(에베소서 4:32. 골로새서 3:13)
사랑하는 교우 여러분,
당신은 용서하는 삶, 그리고 용서받는 삶을 살아가고 싶지 않으세요?
매일 같이 일용할 양식이 필요하듯이, 매일 같이 용서받고 용서하는 사랑의 삶을 살고 싶지 않으세요?
(기도 초청) (서로 용서하라)
하늘에 계신 아버지,
다른 사람이 나에게 상처를 주었던 잘못이나 실수들을 주님 앞에 드립니다.
주님께서 나를 용서해주신 것처럼 지금 이 시간 그를 용서해주시고 자유케 하여 주옵소서.
나에게 행했던 모든 잘못들을 더 이상 비난하지 않을 것이며, 더 이상 품지 않을 것이며, 다시는 언급하지 않을 것이고, 이 시간 모든 것을 잊어버릴 것입니다.
그렇습니다.
우리는 기도할 때마다 내가 받은 엄청난 용서의 사죄은총에 감격하며, 그러기에 얼마든지 용서할 수 있는 영적 힘을 주시도록 소원하는 것입니다.
오, 주님! 저에게도 용서의 능력을 주옵소서!
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